有桑杰生不如死的前车之鉴，她哪敢再抱侥幸心理，只得坦白一起，站在受害者的立场，控诉桑杰、卡巴等人对妇女的凌辱。
  一切真相大白，水落石出，桑杰等人的罪恶无疑又加了一重。锦衣卫当即收押了所有番僧，带回去严查审问。
  信众在滇南王亲卫的疏导下，有序出寺，解脱林才恢复了往昔的宁和平静。
  惜春四下找寻，不见到阿尼觉姆的身影，才知她也一并被锦衣卫抓去了，忙向黛玉求请道：“陛下，阿尼觉姆并非桑杰同党，她是虔诚正直的尼师，只是被我邀请来主持公道的。还请您释放她！”
  黛玉便对柳湘莲道：“柳大人，阿尼觉姆与此案无涉，还请不要抓她。”
  柳湘莲当即命手下取了钥匙，带着观慧尼师，去将阿尼觉姆从监牢中放出来。
  惜春来到狱中，见到阿尼觉姆结跏趺坐在草垫上，已然入定。默默守到中夜，才用磬音引阿尼觉姆出定。
  “观慧，是你啊……”阿尼觉姆睁开眼来，露出慈爱的笑容。
  惜春打开牢门，请她出来：“阿尼觉姆，你又没有犯罪，为何甘心坐监，不辩不言？”
  阿尼觉姆淡笑摇头，并不起身，只道：“迷悟之境形同坚牢，不是我不愿出去，而是你不肯出去。”
  惜春一时未解其机锋，未悟玄微之意，默了半晌，方愧然道：“观慧愚钝，不能对机。”
  阿尼觉姆笑道：“观慧梵行已立，却止于自了。何不随我行菩萨道，入羌塘慈悯众生，济世利人？”
  闻言惜春有些茫然，当初她倾心佛法，不惜抛家舍俗，就为了求个身心清净，不染尘劳，做个解脱烦恼的“自了汉”。
  阿尼觉姆却要她去做摄化众生的菩萨，还是到条件艰苦，环境恶劣的羌塘去。
  惜春犹豫了，她好不容易从世俗羁绊中挣脱出来，在滇南妙香佛国，无有病恼，安隐自在，何必去羌塘自讨苦吃呢？
  正如此想着，只听哐当一声，监牢的铁栅栏又锁住了。
  阿尼觉姆阖上眼喃喃念道：“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。①”
  惜春忙去扳那铁锁，可是根本打不开，又抽了钥匙出来想开锁，却愕然发现铁锁变成个无孔无洞的铁疙瘩，如何都开不了了。
  “这怎么回事？”惜春百思不得其解，便请锦衣卫过来撬锁，也是连劈带砍，火烧钢锯，也损毁不了一星半点。
  惜春急了，知道这是阿尼觉姆使的障眼法，央声道：“您这是何苦呢？您也看到了，人各有志，当摄化随缘。羌塘边隅，长夜无明。僧俗贪鄙，不能见闻正法，大多愚顽不化。我一个人去那里，又能做些什么呢？”
  阿尼觉姆充耳不闻，无动于衷，双手合十口中念念有词。
  惜春劝了数次无果，又不想误了晚课，只得恹恹地回来了。
  因她拒绝去羌塘布道，阿尼觉姆为此不愿出狱的事，令惜春彻夜辗转，思来想去，不得安宁。
  翌日起身，她想去找林姐姐聊聊此事，求一个解决之道。却发现文武二帝为免叨扰解脱林寺，昨日她探监之时，就已经移驾到滇南王府去了。
  惜春无法，只得向住持告假，去滇南王府求见文德帝。
  却见文武二帝与滇南王、晴雯、陈芳洲几人围在桌前，研讨修筑入藏驿路的事。
  晴雯道：“据我所知，冷瘴之症很难克服，只能辅助治疗，而不能短期去根。在上高原前三个月内无论是修路还是西征，都不宜操兵，要多吃鲜枣、葡萄、蜂蜜，喝热水，同时注意休息和保暖，行进速度要慢。”
  “吃的果蔬倒也不难，只是保温的水壶还没制出来。”黛玉指着舆图道：“我已经让离柳赶制帕平锅了，帕平锅使用的钢材，稍加添减其他合金，还可以制成保温壶，只是目前初品保温效果欠佳，亟待改良。”
  “最为难办的，还是这里复杂多变的气候和险峻破碎的地形。时晴时雨，雪瘴交并。朔风惊魂，峡谷狰狞，还有毒阱岩坑。山鸣涛怒，沟壑纵横，所见之处无有坦途。加之泥流、地动、垮塌频发，要修路也未见得比西征容易。”
  禛钰的手指沿着舆图一路蔓延，“而且这舆图与实际地形地貌其实相去甚远，完全不能仰仗。”
  陈芳洲道：“先不谈资费的事，这一路要开山架梁、栉风沐雨，这完全是与天地相争之役，没个十年八年怕是修不好的。”
  “而况我还听走茶马道的马帮人说，从前也不是没有人想过要修桥铺路，只是勉强修上一里，总会死个人，祭了牛羊也不中用。”
  沐昭宁摇头叹道，“因此间地广人稀，灵气充沛，精怪频出，神魔纵横，再加之番人厌死轻生，常将遗体碎刲成脍，邪妖乌鬼亦多，擅入者难保平安。
  据我与番人的几次交往经验，这些人大多畏威不怀德。行事多以私利为重，视善意为软肋，肆意践踏，得寸进尺。做好事还会落埋怨，施恩德还被抢掠。实在不好打交道。”
  听了几人一番话，惜春心中越发害怕了，不由皱眉道：“既然修路如此艰难，何不如不做？”
  黛玉见她来了，抬眸笑道：“这世上凡百事情，只要有利民生都可做得。总不能畏难而不做，也不能畏人言而不做。既然修桥铺路功在当下，利在千秋，那就值得去做。”
  惜春疑惑不解：“可是就算千辛万苦做成了，还会遭愚人误解谩骂。功勋无人铭记，恩德不被感激，做这么多又有何意义？”
  见素来寡言少语的四妹妹接连提问，眸中满是茫然，黛玉想了想道：“番人地处边隅，消息闭塞，环境恶劣，生存艰难，仓廪不实，衣食不足，又如何知礼节讲荣辱。必然崇尚的是弱肉强食的丛林法则。
  要想人文开化，移风易俗，自然不是一蹴而就的事，要十年、百年地持续帮扶。
  太上感应篇说修桥铺路，乃是积德累功，济人之急，大善之举。华严经也说：欲做诸佛龙象，先做众生马牛。修路就是为番人打开一扇通向外界的大门，让他们衣食丰足，渐知礼节。
  咱们虽是普通人，何妨当自己是驮行众生马牛，先从低处做起，寸行寸进，也好过原地踏步得好。”
  惜春垂在缁衣袖中的手，一下子拢紧了。
  诸佛菩萨普度众生所乘骑的龙象，譬喻有识见具威猛大力的修行者。而牛马众生，根力不济，若想成佛门龙象人物，必先脚踏实地，从服务众生做起，积攒无量功德。
  惜春此时方了然不惑，阿尼觉姆为何会劝自己入羌塘修行。
  停留在阿罗汉的境界，还是有余涅槃。在成佛做祖之前，更应谦卑奉献，不计得失荣辱，如牛马般驮行众生，自利利他，自渡渡人。
  只有下化众生，上求佛果，发愿证得无上正等正觉的菩提，才能真正地永离轮回。
  “林姐姐，多谢你一言惊醒梦中人！”惜春明彻真言，心开意解，微笑着向黛玉合十行礼。
  黛玉有些莫名，不由笑道：“可是我不巧说了什么，让你知觉解悟了，你也不吱一声儿，倒教我一时糊涂了。”
  沐昭宁笑问：“四妹妹来，是有什么要事吗？”
  “没有了。”惜春含笑摇头，“我已经明了，这就要走了。”她向众人一颔首，转身飘然远去。
  还未走进解脱林寺，就见阿尼觉姆托钵，站在阶前等她。
  “走吧，咱们先行一步，让他们慢慢跟来。”
  “嗯！”惜春恬然一笑，跟上了阿尼觉姆的脚步。
  黛玉尚不知惜春来此，所谓何事，又见她风似地离开了，便向禛钰眨了眨眼。
  有预知之能的禛钰自然知晓，莞尔一笑：“四妹妹慧心奇特，将来必成佛门龙象呢！”
  黛玉欣然会意，想是她机缘成熟，修行又将精进了，不由笑道：“谢你吉言了！”
  “姑娘，这又是感应篇，又是华严经的，您到底是信佛还是崇道呢？”
  晴雯见黛玉说话，引经据典，信手拈来，故有此一慨。
  沐昭宁瞥向文武二帝，想起解脱林寺他俩不避嫌疑的泰然，意味深长地说：“他两个神佛皆避，百无禁忌。”
  黛玉笑道：“山中宰相陶弘景曾云：万物森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。
  自古儒释道三家，就有合流之兆，相互趋近交融。
  凡种种教义，无非映照人心，又挟制人心的工具，端看上位者怎么用。当舟楫度人亦可，当兵戈杀人亦可。”
  晴雯托腮笑道：“不愧是陛下，已开真智，觉悟之高，非我等浅见寡识可比。”
  黛玉伸手在她额上一弹：“我又不喜奉承尚排场，晴宰相可别学溜须拍马这一套，着紧研究治冷瘴的药丸，别让开山辟路的工匠昼夜提心，晨昏吊胆的。”
  陈芳洲见了心疼，跟着“唉哟”了一声，惹得众人都笑了。
  这时候林海夫妻，一人抱着一个金孙进来，让大家吃饭去。