一起来到洛阳的那帮老头其实都还好，大部分终老于潘园、广成泽，虽然客死异乡，但比起其他人，境遇算不得差。
  一起过来的孩童少年们境遇不一，有人成了开国功臣，有人渐渐走散了。
  邵勋猛然想起曾经有个跑回徐州，然后又被司马越征召入伍还当上小校的人，但他居然连那个学生的面目都记不起了，只知道后来兖州世兵改制后成了府兵军官，再后来就再没人在他面前提起过此人了。
  这就是渐行渐远吧。
  一开始陪着你上路的人，未必能陪你走到最后。
  而今大权在握、儿孙满堂、佳丽环绕，又有哪些人能陪他走到最后呢？
  邵勋的眼皮渐渐耷拉下来，思绪仍然继续飞扬着。
  潘园练兵、坚守辟雍、太极殿擒司马乂……
  拿着花奴的嫁妆去宜阳建坞堡，保卫洛阳拒张方，与曹大爷一起打听司马越的消息，渡河北上迎天子……
  抢许昌武库、长安围杀鲜卑、肥乡破汲桑……
  一桩桩、一件件，几乎把前半个人生过了一个遍。
  睡意上涌、意识模糊之际，他生出一个明悟：他来这里，就是完成任务的，他背负着许多东西，他注定要负重前行，他注定无法对人诉说很多事情，无论多累都要坚持下去，无论多么累！
  夜色浓重，万籁俱寂。
  跳跃不定的烛光下，宫人迷糊地打着瞌睡。
  邵勋静静躺着，已然睡着。
  一双枯瘦的手吃力地拽着被角，仔细为他盖上。
  仿佛用光了最后一丝精力般，枯瘦的手慢慢垂下，呼吸渐渐停止。
  母亲走了，没有告别。
  第一百二十六章 后事与国事
  天明之后，皇后、太子、太子妃率先赶至，抚床痛哭。
  接着便是太尉裴郃。
  坐在榻旁的邵勋起身相迎，君臣互礼。
  “陛下……”裴郃行礼道。
  “卿自便。”邵勋点了点头。
  裴郃手里拿着丝绢，轻轻来到太上皇后榻旁，先对默然无语的太上皇行礼，然后将丝绢盖在太上皇后脸上。
  这是正常流程，名“属纩”，即用一方非常轻薄的丝绢盖在人脸上，以验呼吸。
  验完之后，便可以小敛了，即为死者换上新衣，移至敛床之上，再覆以锦衾，同时向亲属告哀。
  考虑到这是太上皇后，文武百官、命妇女眷还要入宫祭拜，关系亲近的还要哭丧。
  整场丧仪由内廷女官和太常寺一同操办。
  邵勋来到了院中，慢慢踱着步子，沉默无语。
  片刻之后，太常卿崔遇上前，请示了几个问题。
  邵勋听完后，说道：“晋时国丧、大丧如何操办的？”
  “曹魏以来，提倡薄葬，一切从简。”崔遇说道：“晋武帝遗命丧事从简。发丧三日，太子（司马衷）即皇帝位，改元大赦，群臣奏事如旧仪，并未禁婚嫁、宴乐。”
  邵勋点头道：“家母心善，生前屡赐宫人财物，数次劝我赦放罪妇出宫，她定不愿看到大梁二十一州因而禁婚嫁宴乐。与百姓不便，幽壤之下的她也不会高兴。”
  “是。”崔遇得到了结果，又道：“曹魏以后，玉衣等陪葬用品皆已弃而不用，此事……”
  “从简吧。”邵勋说道：“着太常博士选个上谥，母亲一定很喜欢。”
  “是。”崔遇又问了几句，片刻之后离开了。
  随着日上三竿，过来的人越来越多。
  宗正卿、舅舅刘善是第一个到的。
  “陛下，阿妹可有遗言？”刘善被两个儿子搀扶着，老泪纵横。
  邵勋上前两步，扶住刘善的臂膀，道：“母亲深夜离去，并无遗言。”
  “那就是心愿已了，再无遗憾了。”刘善微微点头，然后入得灵堂，大哭跪地。
  两个儿子用不着邵勋示意，立刻上前安慰。
  祭拜完毕之后，扶刘善入偏殿暂歇。
  丞相王衍来得也比较早。
  君臣见礼之后，王衍先去祭拜一番，然后叹道：“昔年绿柳园初见太上皇后，一晃也三十年了。大行之前，见得儿孙满堂，国势蒸蒸日上，无憾也。天下初平，还请陛下节哀，以苍生为重。”
  “夷甫你也要保重。”看着精气神愈发萎靡的王衍，邵勋说道。
  王衍离去之后，又有群臣、命妇前来祭拜。
  太常寺一众官员接手了整场丧仪，导引接待，井井有条。
  直到午后才稍稍安静了下来。
  邵勋扶着父亲到偏殿坐下，相顾无言。
  刘善走了过来，拍了拍邵父的手，道：“妹夫勿要过于消沉，阿妹也不想看到你这样子。小虫这般有本事，邵氏家业臻至鼎盛，复有何憾？我老矣，已然上不得马、提不动刀，但我儿孙还在。妹夫放心，刘家子弟同心协力，定然死命扶保邵氏基业。”
  邵勋看了舅舅一眼，暗叹一声，没说什么。
  这话既是说给父亲听，也是说给他听的。
  此时此刻，他也不觉得舅舅的话有什么不对。昔年与刘汉大战，舅舅率军留守上党，关键时刻还是亲人更值得信赖。
  邵勋将空间留给了两位老人，自己又来到了院中。
  他只觉得心中烦躁，却又不知道具体的原因，直到看见一身素服的庾文君。
  “夫君。”庾文君轻轻抱住了他，仰起脸，认真地说道：“夫君，你还有我。我会陪你走下去的，一直。”
  邵勋轻轻抚着她的脸，仿佛看到了当年那个躲在树后偷看他的少女，一时间感怀万千。
  太子夫妇的身影出现在远处，邵勋没有抬头去看，但心中对太子的些许不满已然不翼而飞。
  不为其他，就为身边这个满眼都是他的妻子。
  这辈子的他，何其幸运。
  群臣、命妇连续来了三天。
  三天后，小敛结束。
  敛者，敛藏不复见也。
  三日而后敛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。亲戚之远者，亦可以至矣。
  前三天是小敛，用衣衾遮住死者。
  后四天是大敛，即将死者放入梓宫，陪以生前所用之物。
  古礼，天子七日而殡，七月而葬。
  殡，停棺待葬。殡期不定，少则停棺数日，多则数十年。
  太上皇后什么时候下葬，一切由太常寺主持，目前停殡于仙居殿西北地宫内。
  在外任事的诸皇子这会应该都已启程回京了，太上皇后下葬那天，肯定少不得他们。
  至于落葬地点，因为芒山已然十分密集，邵氏不去凑那个热闹，遂以陆浑山为皇家陵寝所在。
  此山在陆浑县境内，春秋时为陆浑戎聚居地，后为晋国所灭，地名却留下了。
  陆浑山旁边就是广成泽，算是邵勋起家的地方了，颇有纪念意义。
  司马脩袆本来葬于广成泽，后来在邵勋的干预下，已落葬陆浑山，不过在皇家陵寝范围之外。
  之所以如此，乃是邵勋记起了司马脩袆临终前的那句话：“我想离你近一点。”
  修容卢氏也下葬了，同样位于陆浑山，不过并非正在修建的主陵园，而是单独成墓，坐落于主陵旁边。
  如果没有意外的话，主陵是将来邵勋和庾文君的合葬墓。
  ******
  梓宫停殡之后，邵勋又在仙居殿内住了一段时日，主要是陪陪父亲。
  父亲虽然精气神断崖式下降，但比他想象得坚强。
  三月中旬时，便让邵勋赶紧去前朝，别耽误了大事。
  作为天子，邵勋居丧期以日易月，所谓九个月其实也就九天罢了。
  不过他还是很注意影响。
  已经怀有身孕的嫔妃产子之后，不再昭告前朝，只报予太常寺、宗正寺知晓。
  至于原因，当然是服内生子的规定了——没有具体法律条文，但却是社会约定俗成的共识。
  以顶格的服丧三年（实际二十七个月）为例，服丧期内，孝子有一条重要要求就是“不入内室”。
  虽然在实际执行中，很多人不守规矩，孝期生子的比比皆是，但没被人发现不要紧，发现了就要被非议。
  后汉陈蕃当乐安太守时，听说郡内有个人是大孝子，在墓道里为父母守孝二十年不出。
  陈蕃十分钦佩，于是亲自去墓地拜访，结果发现此人五个儿子全是二十年居丧期内出生的，搞不好还是在墓道里出生，自觉被耍了，怒斥其“诳时惑众、诬于鬼神”。
  司马晋以孝治天下，进一步强化了丧服仪礼。但男欢女爱总有人忍不住，故丧期内生了孩子，大多隐匿不报，尽量不让外人知晓，甚至有狠人直接把孩子溺亡。
  那么丧期外怀孕，丧期内生子怎么算呢？别急，孩子是可以计算怀孕期的。
  丧服仪礼发展到唐代，进一步整理魏晋南北朝规定，写入法律条文：“在父母丧生子者，皆谓二十七月内而怀胎者。若父母未亡以前而怀胎，虽于服内而生子者，不坐。纵除服以后始生，但计胎月是服内而怀者，依律得罪。”
  也就是说，“丧生子”的定义就是守孝期内怀胎者。
  父母死前怀胎，在丧期内出生，没事。
  丧期外出生，但是守孝期内怀胎的，有罪。