“以子之矛，攻子之盾。”
  【阿婆主这里简单翻译总结一下。
  第一道题，是问考生，董仲舒说天人感应，荀子说天行有常，不为尧存，不为桀亡，那该听谁的呢？】
  荀子是先贤，董仲舒是后人，可董仲舒的天人感应，已经成了“君主”告罪的“圣书”，要说天人感应错了，荀子的才是对的，岂不是要自己放弃儒生的一把利剑？
  【第二道题相对就简单了：孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻，何解。】
  这……意思简单，但好答吗？
  【第三道题没有矛盾点，问：如何理解荀子的师法之化，隆礼重法。】
  【三道题，全是理论题，擅长背书的学子们也是有福咯~】
  能进入殿试的，有不会背书的吗？这根本就不是会不会背书的问题，而是没有一道题是好答的，这是答题吗？这分明是学子站队，是要命！
  【据说当天殿试结束，学子们身子看起来都很虚弱。】
  姜衡则是觉得，自己还是没下狠手的嘛，这几道题，是有些为难人，但除了第一题，后面两道题还是很好糊弄考官的不是？
  他又不可能真靠一个科举就完成对“儒教”的打压，不过是开胃菜罢了，至于那么害怕吗？
  看着太子那轻松写意，还带着意犹未尽的神色，百官又觉得前途无“亮”了，天真的要塌了啊！自己还能跳去哪家来着？殿下似乎中意法家？
  【这一届的排名都是延期了几天才出的。但最精彩的，还是早朝，鹤仙的操作上。】
  【当阅卷官一个个战战兢兢，犹犹豫豫，把握不准皇帝的心思的时候，鹤仙作为贴心的君父，以实际行动告诉他们，不用担心，科举只是吓吓你们，实战在朝堂呢。】
  百官笑不出来，这样的贴心，有些让人担惊受怕了。
  【鹤仙就说，前些日子给考生出题，翻阅了先贤经典，深受洗礼，觉得先贤们说得都太有道理了，所以呀，朕有一个想法。】
  你还是别有想法了。
  此时，无数学子恨不得让阿婆主闭上嘴，似乎阿婆主不说了，就不会发生。
  【朝臣就问，陛下有什么想法呀。
  鹤仙就说，朕觉得孟子与荀子，都是圣贤，只在孔庙从祀，有些太委屈了，朕打算追封二位先贤为圣人，单独建庙祭祀，你们帮朕想想，孟子荀子该称什么圣？】
  “陛……殿下大德啊！”
  山东，孟家族人此刻，恨不得仰天长啸，高歌一曲，他们祖宗，合该值得一个圣人之位！而且他们孟家家风可比孔家好多了！
  孟子在前朝入祀孔庙享受香火，但爵位乃是公爵，哪里比得了圣人？
  而在京城参加百家文会的孟怀书等孟家精英，一个个也是激动得不知该如何表达，好日子也是到他们头上了！
  圣天子！贤明的圣天子啊！
  元泰帝神情恍惚，这就是你的慢慢来？直接改养蛊了？
  【林相自然是无脑站鹤仙，鹤仙手里有兵权，武将也忠心于鹤仙。
  但问题在于，这件事的矛盾在文人内部，而且，武将也算兵家后人不是？文人一下子多了两个圣人，这还得了？
  大多文臣也不愿意呐，看起来是好事，可联想到还没出结果的殿试考题，联想到鹤仙的变法，这分明是想扶持孟子荀子一派的出来拉扯，这能行？
  孟子还不是圣人呢，鹤仙就清丈土地，践行民贵了，再以圣人之名为饵，拉拢孟子一派学子，还得了？
  最主要的是，儒学内部，本就相互打压得厉害。
  所以出现了弘德一朝难得一见的盛景，文武均劝谏鹤仙。】
  “卑鄙！”孟怀书低声骂道。
  【他们就说，陛下，这不好啊。
  荀子主张性恶论，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。虽出身儒家，可思想偏向法家，更有韩非子与李斯两个法家代表的弟子，如何能尊为儒家圣人？
  孟子有继承发展孔圣人的理念，但若要与孔圣人并尊，前面还有颜子等几位先贤呢，不妥，不妥。】
  “呵，圣人尊位，能者居之，扯什么先后。”
  孙平不用扭头，就能想象出好友咬牙切齿的样子。
  【出乎意料，这次鹤仙很听劝，表示，那也行吧，就暂时搁置了。】
  孙平突然茅塞顿开，“明修栈道，暗度陈仓。”
  十分想要战斗一番的孟怀书正处于热血上涌中，没太听清：“你说什么？”
  “九哥故意的，考题就是为了引起群臣的多思，让他们反对，”姜琦确认道，“九哥装都不装像一点。”
  九哥是很听劝的人吗？
  也就这群臣子信了，又或者，不得不信。
  【但是没过多久，各地就传出各种流言。
  比如之所以阻止孟子和荀子被追封圣人，是因为孔家后人有忝祖德，若孟子荀子同为圣人，他们根本比不过孟家与荀氏的子孙，会丢了祖宗的脸。】
  “并非流言！”上头的孟怀书已经不去考虑天子的目的了，他只知道，天幕上说得没错！
  【这还不算，市民阶层很快涌现出一个声音，既然说荀子偏向法家，还教出了法家的领头人物，那荀子怎么在孔庙，而不是法家圣人呢？】
  “噗——”
  “你，你不会想把荀子挪出孔庙，真给法家吧？”
  又是市民阶层这个词，想也不用想，这就是弘德帝故意放出的风声。
  儒生一个个却炸了，“圣人？品德智慧都达到至高境界方为圣人，济世救人方为圣人，法家愚昧百姓，施严刑峻法，如何能出圣人？”
  “荀子与圣人之名怎能被法家玷污？！”
  可惜天幕不会因此而改变。
  【而类似这样的消息，很快就传回了朝堂，鹤仙灵机一动，诶，是个好主意，也不需要和百官商讨了，圣旨一下，在邯郸建造荀庙，追封荀子为法家圣人，将其弟子，毛亨，张苍，以及法家双花韩非子与李斯，都挪到荀庙里去。】
  自魏晋之后，早已低调隐居的荀氏后人，在村子里，你看我，我看你，还有这好事儿？在家待着，祖宗就成圣了？
  “要出村吗？”
  “虽然是利用，可是……”
  可是这报酬，未免太丰富了些。
  “出！单独建庙祭祀都好说，但法家至今唯一一个被帝王明旨确认的圣人，这样的机会若是错过，百年之后，还有何颜面去见祖宗？”
  什么儒家不儒家的，我荀氏就是法家的！
  百官感觉脑子嗡嗡的，荀子，成法家圣人了？这合理吗？荀子他老人家知道您乱来吗？
  【至于孟子，这样吧，孟家后人与孔家后人比划比划，若是孟家赢了，孟子又怎好再屈居从祀地位？】
  “我们已经赢了！”孟怀书红眼，“还能再让殿下给个单独的孟子庙位置吗？”这不是从祀不从祀的问题，这是祖宗尊位的问题！
  丁俊捂着自己的牙，有点酸，孔庙从祀都能“屈居”了，真是“委屈”死你孟家了！
  【明知是套，但孟家能忍住吗？不能，并且孟家真的赢了，鹤仙有饼是真给啊，孟子荀子都给挪出孔庙，去成圣享单独香火了。
  如此一来，不仅儒家内部相争挂到了明面上，重要的是，法家出了个圣人呐，尤其是鹤仙前两年刚试图变法，这背后的含义，还用想？】
  【当法家能从儒家拽出一个圣人来，儒家的“唯一正统”性就已经没了，剩下的，不过是交给时间。】
  法家得了圣人，自然不会不维护自己的地位，还要防止儒家继续攀咬，将圣人给抢回去。
  法家，自古以来，都是君王最好用的利剑，比儒家，好用，能放心用多了，元泰帝心想。
  东宫，徐甫不明白，为什么这一期，受伤的是他，而他的师兄，却天降馅饼？
  他师兄学的就是荀子和法家思想！
  杨春一脸春风得意，干劲满满，跟殿下比起来，他还是太保守了，袖子一捋，“师弟，愣着干什么，干活儿啊！”
  这么好的求职环境，怎么能休息呢？
  徐甫：……
  好想学徐福遁走：）
  【自此，儒家一家的垄断被打破，其他学派想要入仕，都要披着儒学皮的情况，也逐渐减少，千年以来，围绕儒家的思想钢印，被撬动了，思想，也迎来了自由。】
  第35章 被迫中止的变法
  天幕这下是真的快把天给捅破咯。
  这次的视频也不长，但含金量有些太高。
  钦明殿内，左相认命地站出来，“陛下，孟子与荀子皆是古之先贤，单独建庙亦是顺应民心，只是……不知荀子庙，该如何定位？”
  《孟子》可是科举的必考内容，尊崇孟子的学子更是不知凡凡，若抛开政治目的，只是单纯给孟子建庙称圣，学子是没有不愿的，毕竟学子还单纯。
  如今天幕中，既然孟子已经单独成圣，那现世，就得跟上，这对朝廷而言，不是难事。
  但最难的，在荀子如何安排，是儒家圣人呢？还是像天幕中一样把人给挪到法家呢？
  先前殿下的一手神来之笔，已经把孔家给解决了，百家都已经在“圣君”之名下汇聚在了京城，还需要荀子成法家圣人的骚操作吗？
  “陛下，臣以为，荀子应为法家圣人。”大理寺卿石韫玉率先站出来。
  天幕都说了，他是太子殿下的人，他都在大理寺了，三法司之一了，他说他是法家的，没人反对吧？
  同样想法的陆承霖瞬间跟上，“臣附议，儒家已经有了那么多圣人，给法家一个又怎么了？”
  “这是给不给的问题吗？”袁老尚书早就憋了一肚子火了，不好对太子发作，还不好对同僚发作吗？
  “什么是圣人？圣人并非尊位与虚名，是德行，是操守，是思想的引路人，是明灯。法家呢？只有利益，权术，而全然没有道德，暴秦的例子还在史书上写着呢，法家如何能出圣人？如何担得起圣人？”
  “兵家还有兵圣呢，兵戈就和平了？”陆承霖果断拉人下水。
  这话一出，武将就不能看戏了，他们武将，还是要学兵法的。
  “袁公这话就不对了，一个学派的领路人，集大成者，怎么就担不起圣人尊位了？难不成只允许你儒家有圣人？没这个道理。”
  “你兵家都有兵圣了，有你们什么事儿？”
  把被拖下水的武将给撅了回去，袁尚书继续对准以陆承霖和石韫玉为代表的“法家”派，“你别给我扯开话题，弘德陛下封法家圣人，是不得已，是为了时局，可现如今并不需要委屈了荀子，自然得就事论事！荀子隆礼重法，是为了引导规劝世人，荀子本心为善，而法家严酷，与荀子之心背道而驰，岂能折辱荀子！”
  “法家严酷，是君王所需，而非法家所需，便是如今，治国依旧离不开一个法理，难道本朝的法，尚书觉得严酷吗？”