这种话放在别人耳里，恐怕会有些荒谬——神子又不是大白菜，是想做或者不想做就能选择的么？
  但是童磨听懂了兄长的含义，大概他同样也觉得父母的行为有些愚昧。
  不过还是孩童的童磨回答说：“我觉得无所谓。”
  “是吗？”
  兄长淡淡地回了他一句，仿佛只是随口一问，又朝他挥挥手：“这样就好，我走了。”
  然后兄长就真的走了，那是童磨在父母死前见过他的最后一面，而后再也没有任何消息。
  兄长他大概是真的早有离开的念头，虽然童磨和父母的感情不能称得上很好，但启他是和家里每个人的关系都不怎么亲近。
  所有人都喜欢他，都夸奖他，他们夸他俊秀不凡，又夸他文雅尤甚。
  他是江户城里非常有名的剑士，惊才绝艳的青年俊杰，前来幕府参勤交代的大名藩主们每年都会举办武术比赛。假使有他的参选，那么这场剑术大赛则一定会被称作盛会。
  启是江户城内的话题人物，声名远扬的年少剑士，仰慕他、爱慕他的人不知道凡几。
  因为长子优秀得超出常理，父母在与他相处的过程中都非常拘谨，与其说是抚养长大的亲子，倒不如说他们对这个长男充满敬畏。
  家里的家业能在万世极乐教还未有雏形的前期支持运转，也多半是得益于被兄长的名声所吸引来的信徒献金。
  如果启想开口制止他们荒唐的举动，想必这对夫妻绝对会战战兢兢地停止活动。
  兄长就是有这样的威严。
  他在家中素来说一不二，父母瞧见他，便如同老鼠遇见了猫一般。
  童磨每见到这一幕，他都觉得是那种百看不厌的有趣。
  ——自然，兄长对自己也是不怎么亲近的。
  他基本上没有做到一个兄长该做的事，不过话又说回来，所谓‘兄长该做的事’，又有着什么样的含义呢？
  陪他玩耍，和他说话，彰显兄弟之间的情谊——算了吧，这个世界上感情不和的兄弟也有，长兄对于弟弟其实并没有不可推卸的责任。
  甚至他们的父母都没有尽下那么多的责任。
  一个在万世极乐教稍有起色后，就开始跟女教徒乱搞的父亲，还有一个乱刀砍死丈夫又服毒自杀的母亲。
  他们做这些事的时候丝毫没有在童磨面前避讳。
  想来兄长也是看透了这对夫妻的无聊，所以不愿意让他们浪费自己的生命。
  而童磨接手了没有任何自理能力的他们，果不其然这颗地雷炸在了他的手里。
  血的味道真的很臭，洒在榻榻米的缝隙里很难打扫，于是接待信徒的房间又很快换了地方。
  在此之后，他对自己的兄长没有任何想法——他去哪里了呢？还活在这个世界上吗？究竟会不会再回来？
  这些念头从来没有在童磨的脑海里升起来。
  他自幼没有特别的感觉，也体会不到真正的情绪，就像是对成为‘神子’这件事根本无所谓，童磨对于亲人的离开或者逝去也没有格外的想法。
  但在京都附近的但马汤一行，让成为青年的他遇见了失踪多年的兄长。
  他还是那样的年轻，容姿俊秀，风度潇洒。
  兄长青年的时候，童磨的身高只能抵达他的腰间，可现如今他已经达到了兄长当年的年纪，这个人的风姿还是一如当年。
  他有些不理解，于是在兄长刚步入客间的时候，便朝着他微笑。
  这个与谁都保持着距离的青年，如今和一个清俊美丽、瞧上去带着点矜贵文雅的年轻男子混迹在一起。
  这令童磨觉得讶异，他顺水推舟提出一个很不合时宜的问题：“恕我冒昧，你们两位是兄弟吗？”
  兄长回答他说不是，他说他的名字叫‘宇智波弥生’。
  从那以后，童磨更改了对兄长的称呼，他在弥生离开以后，便接受了另外一个男人的血液成为了鬼。
  童磨最开始只是好奇兄长身上的变化，不过弥生大人却很讨厌他——
  他原先是不讨厌童磨的，甚至对童磨没有什么感情。
  童磨觉得兄长的情况和自己非常相像，他不在乎周围的人，也不能理解周围人的感情，可是兄长到底不会觉得内心的平静无波是件憾事。
  他对于正常的情绪是什么，既不好奇，更不会主动去了解。
  连伪装都不是出于兴趣使然，而是一种顺理成章的情况罢了。
  如果换做兄长成为神子，他恐怕不会觉得人类是种多么可悲的生物，瞧不起和怜悯的心态更是不会拥有。
  如果以诚待人是童磨的优点，那么完全表里如一则是兄长的优点。
  他对所有人都发自内心地一视同仁，这样太奇怪了，弥生大人和无惨大人是兄弟，而且在许多年前就是兄弟，可他看起来半点都不把无惨大人放在眼里，这么多年都没有对他生出一分感情。
  遇见无惨大人令童磨非常感动，能够窥见无惨大人和兄长大人之间的关系，同样令童磨觉得非常感动。
  他不知道那种感觉是什么意味，但他总是情不自禁被兄长与无惨大人吸引去目光——
  默念鬼王的名字，会引发无惨大人的关注，思及兄长的名字，则是会引来同样的注视。
  童磨还是在表面上称呼启为弥生，因为直呼姓名会换来鬼舞辻无惨的不快。
  但他却依旧在心里将启以‘兄长’这个名词作为代称，鬼王的无名之火在见到他时往往便如同烈火燎原。
  无惨大人之所以会生气，大概是因为自己对兄长还抱有感情吧。
  只要想到兄长，童磨的心里就难免觉得奇妙。
  这个世界不存在神明与佛祖，人们会觉得有净土与地狱，都是源自于他们不切实际的妄想。
  人类会信仰自己变出来的故事，因为他们的生活实在无聊和可悲，如果不自我欺骗去对抗死亡的恐惧和虚无，那么他们首先在这凡俗之中就会活不下去。
  这是非常愚蠢的念头。
  人死后就会归结于尘土，什么都不剩。
  而这种可悲的存在，连这种真相都接受不了，所以他们才需要自己去救赎。
  ——但兄长的存在却让童磨忽然产生了改观。
  原来人死后，并不是一朝一夕间化为乌有。兄长甚至能转世，能带着每一世的记忆清楚转世，他想要摆脱与无惨大人的因缘，看起来还想要到更远的地方去。
  童磨正是因为想要知道更多，才带来了那对出身吉原的兄妹。
  他期望无惨大人与弥生大人的关系会变得更好，不过瞧上去似乎却收效甚微。
  兄长且不提，无惨大人怎么想都应该喜欢他送出的这份礼物。
  鬼王发火的缘由简直令人找不到苗头——无惨大人不笑，是因为不喜欢吗？还是由于他生性不爱笑？
  不过兄长在看见上弦六以后，他却笑了，并且评价说：“……总感觉有一种微妙的。”
  ——微妙的可笑感。
  童磨微笑着用扇子微微遮住脸，然后在心底为启接上了没有说完的话。
  所以说，如果这个世界上真正有神明的话，那么他们大概会更乐意选中他的兄长做神子。
  因为他打心底根本不觉得人类需要救赎，发自内心地能欣赏、并且接受每一件合理存在的事物。
  兄长对这个人世界上的每一个人来说，都能够称得上是理想的存在。
  他的心绝不会被打动，也不会因为任何事物动容，就像是太阳升起的轨迹从来不会为人类偏移，一视同仁的残酷，也是一视同仁的仁慈。
  童磨对于这样不似人类的兄长，心里生出了难以言喻的感动。
  兄长大概是极为美丽的……屡屡看见他，自己的胸中就仿若被起伏的潮汐所填满。
  童磨难以详细地叙述究竟是种什么样的心绪，但他无疑被这份感觉所击中了，目光被这份温和与残忍所牵引。
  就像是人类一厢情愿上演的独角戏。
  无论寄托着再大的怨恨、再大的期盼、再大的虔诚，神明对于所有的信徒只有漠然。
  但人类却将它曲解为爱意，沉浸在自己对虚无的妄想之中。
  神明是人类创造的木偶，如果世界上真有神明，那么兄长就是神明创造的木偶。
  周围的人自然而然就会将他推上神坛，而他完全不在乎周围人的爱与恨。
  启能让周围的所有人目睹到他的光辉，却能让所有人都无法切身实际体会到他的温度。
  多么像神明与人类的关系，信徒的一切所思所想，神明都不会回应。
  ——因为神明是虚假的，你所想象的神明根本就不存在。
  人类用苦难换取来生的幸福，全然乎自我安慰。
  所谓虔诚、所谓信仰、所谓功德因果，全是人类一厢情愿的约定。
  就像无惨大人对于兄长的仇恨，对于兄长的怨怼，拼尽全力想要盈满的恶意玷污宇智波启。