“每个孩子都听过这样的睡前故事，女神赐予世人自由意志，但这并不代表着您就可以肆意妄为、不负责任地评价。”
  “至少请尊重我们的神明。”
  神契方碑的那头却传来了波比的嗤笑：“多美好的童话故事啊，如果不是我已经知道了神战的真相，差点就相信了呢。”
  神战的真相？
  这一刻，连已经无法下床行动的光明教皇，都垂死病中惊坐起，想让波比说下去。当然，是仅限于对一部分人说下去，她不应该如此没有分寸，在没有得到教会的允许前，就把不经证实的事情公之于众。
  可惜，光明教皇说了不算。
  而这正是命运之轮这一次的打算之一，虽然比他们预计的要早了一些，但也不失为一个美好的意外。
  “这些神明发动神战就是为了离开法尔瑞斯，就是为了抛弃你们，我们亲爱的圣子阁下。您让我尊重你的神明，那请问你的神明尊重过我吗？他们任由战火蔓延，瘟疫肆虐，眼睁睁地看着一个农民的儿子去杀死另外一个农民的儿子，只是想要掀起连锁的魔力飓风，好脱离法尔瑞斯。这个时候祂们想过要尊重生命吗？”
  看上去年轻貌美的波比学姐，实则经历过神战。
  只是自远古巨龙普雷尔族突然离开法尔瑞斯之后，她就陷入了沉睡，一直到最近的几百年，才终于被命运之轮唤醒，获得了一个全新的身份，去学习新时代的魔法，去适应这个与她期望中完全不同的社会。
  千万年前，她只是“巨人之脊”下一个再寻常不过的牧羊女，会穿着厚实的、沾着一些草屑的羊毛斗篷，握紧她忠诚的伙伴——一根顶端镶嵌着安抚石的牧羊杖，开开心心地开始每一天的工作。
  她替全村圈养着十几只苔原犄角羊。
  它们的毛色就如同高山上的岩石，弯曲的犄角上则仿佛缠绕着发光的苔藓，会在晨曦的微光中泛起柔和的绿光。她每天都会驱赶着它们去村外天然的牧场上啃食星点草，那是苔原羊最喜欢的食物。
  大多数时候，她的放牧生活，就是找一块可以俯瞰整个草坡的岩石，或坐或躺。在柔软的地衣绒中，对大地之母虔诚的祈祷，感谢祂赐予他们丰收的土地，希望祂能保佑她的小羊茁壮成长。
  她当时对未来最长远、最美好的期望，也不过就是有一天能够亲自前往城中大地之母的神庙，去跪拜在祂的神像脚边，为祂献上最好的祭品。
  可惜，这一切都终结在了畜牧女神与火神的冲突里。
  作为普通农女的她什么都不知道，也什么都不了解，只知道她某天放羊归来，手里拿着本来想和全家分享的面包。
  那是一个路过的好心巨龙小姐送给她的，她从未见过如此绵软香甜的面包，外表金黄，内里白的就像是奶。巨龙小姐告诉她，这叫旅人的面包，每个巨龙在新手村的时候都会吃它恢复体力。她听不懂巨龙小姐话中的很多词汇，但依旧努力记下了它们，想要把这份新奇与有趣和全家分享。
  可是，这一天等待她的再不是母亲的微笑，父亲的叮咛，也没有了兄弟姐妹扑上来的欢声笑语，只剩下了她绝望地站在山坡上，看着自己家世代生活的村庄被大火付诸一炬。
  而原因仅仅是畜牧女神的信徒与火神的信徒发生了激烈的冲突，而畜牧女神是大地之母的从神。
  如果不是巨龙小姐刚好又返回来搭救了她，她大概也已经成为了这场信仰冲突下的又一缕冤魂。
  她无助又仓惶，只剩下了本能的询问巨龙小姐：“是我不够虔诚吗？是我们做错了什么触怒了神明吗？”为什么是她的家人和村庄遭遇了这些？
  巨龙小姐没有说话，因为信仰火神的村庄也并没有比他们好到哪里去，那里也有无数个她在为自己失去的家园撕心裂肺的哭泣。
  “女神为什么不来救救我呢？”她又问。
  但这也是一个让巨龙小姐无法回答的问题，因为发起这场生灵涂炭却可笑异常战争的，正是她如此虔诚信仰的神明们。
  如果神明是慈爱的，那为什么祂们在为大陆带来光明与生命后，还会允许瘟疫与战争夺走边境数千普通人的生命呢？为何祂们会坐视教廷的审判庭以祂们的名义，屠戮了一个又一个异教徒的村庄，连她还在蹒跚学步的妹妹都不放过？为什么在她如此痛苦时，没有庇佑她，也没有救赎她？
  这些问题波比想了一夜又一夜，也始终也没能想到答案。
  她只剩下了最后一个问题，在她觉得她或许就不该在那个大火之夜活下来，跟着家人一起一了百了会更轻松之后，她轻声地问巨龙小姐：“我该祈求谁来救救我呢？”
  如果大地之母已经无法依靠。
  这个问题巨龙小姐倒是一下子就回答了她，那就像是一个早就已经不知道在她脑海中成型多年的念头，她几乎是本能地脱口而出：“能救你的只有你自己，我亲爱的。”
  一直到很多、很多年后的今天，她依旧记得这句话，记得巨龙小姐抚过她发梢时的温柔。
  她只是想要找回这份温柔，她又有什么错呢？
  第113章 西芹：
  “是人性中的贪婪与疯狂引发了悲剧，这并不是光明女神的错。祂的本意与初衷是好的——”伊莱德奥斯拿出了光明教会的官方解释。
  对于当年那场生灵涂炭的神战，光明教会当然是要给出的解释的，而这就是他们的最终版本：神明的本意是好的，只是下面的人曲解了神明的意思，这才发生了教派之间的摩擦与矛盾。教会之中有坏人，而这一部分人已经遭到了神罚，所以大家还是相亲相爱的一家人。
  这解释牵强吗？
  从各族、各教会勉强相处到了今天的反应来看，它们需要的只是一个粉饰太平的理由，无所谓这个理由牵不牵强。
  至少比神明是故意发起的神战，是为了摆脱他们更好接受吧？
  光明教会的老教皇阿方索十四世如今就正在一边极力否认这个说法，一边忍不住想，这里不就是神明创造的家吗？他们离开法尔瑞斯，还想要去哪里？
  不！他怎么能被这个无信者的思路带偏，她这就是纯纯的污蔑！
  黑暗教皇就相对好接受的多，毕竟他们的黑暗神真的不是什么好神，就像他们这些魔族也不是什么好东西。故意挑起神战，确实很像黑暗神能干得出来的事情。甚至这都一并解释了为什么后来的魔王一个比一个抽象，随根儿！
  “——伟大的女神一直在通过神谕指引我们生活与方向。”伊莱德奥斯这些神棍话那真是张口就来。
  听在光明教皇的耳朵里，就是不愧是光明的继承人，不卑不亢，据理力争。
  听在波比学姐耳朵里，就是纯纯的挑衅了。
  “神谕？你是指那些需要‘解读’的神谕？哈，多方便啊——丰收是神明的恩典，饥荒就是神明的考验；胜利是神明的庇佑，失败就是神明的惩罚。神明什么都不需要做，就永远利于了不败之地。这和之前那场连龙族都有龙上当的神迹诈骗有什么区别？”
  被诈骗了一个山洞金银珠宝的龙今天也在迪尔蒙城外的现场，再一次被全体同族行了侧目礼，尤其是拜伦长老恨铁不成钢的眼神就好像在说，你真的让我很抬不起头！
  受害龙委屈：qaq。
  而听在艾斯特尔耳朵里……
  就是伊莱在故意拖延时间，引着波比学姐一直说话，好定位她目前所在的位置了。
  而他很愿意帮忙：“你知道在当年，某种意义上，教会的存在其实也是一种更进步的思想吗？”当然，他不是说教会的形式现在也是进步思想，他只是说在当年的某些特定情景下。就像对于奴隶制度来说，封建制度肯定是更先进的，可封建制度放在现代那就是封建残余了。
  具体问题要具体分析，世界并不是一沉不变的，思想也不是。
  “什么？你为什么会这么想？”波比学姐十分震惊的问艾斯特尔，全世界有那么多人，但她独独没有想到艾斯特尔会这么想。
  “唔，或许你听过‘过拟合’*？”
  这个波比倒是真的听过，在她漫长的记忆长河中，巨龙小姐教过她很多知识，好比她的魔法就是巨龙小姐教的，也好比各式各样对于当时那个时代来说过于新颖的理论。
  她按图索骥，还真的逆着河流而上，找到了“过拟合”这个词。
  这其实是一个数学方面的专用语，既，为了得到一致的假设，而使这个假设变得过度严格*。而最早在原始社会的时候，对万事万物一片模糊的原始人，就容易把本来没有强关联的两件事拟合出一个似是而非的因果。
  类似于某个部落的祭祀在哪天跳了大神，老天就下雨了。
  这在现代听起来荒谬极了，不是吗？可是原始社会却会十分笃定。而教会否定了这样的随机。
  当然，教会也有它的局限性。