却不敢以法家自居。
  陛下崇儒，他为了迎合陛下的喜好，主动学习《尚书》《春秋》。
  董仲舒老病致仕之后，他又多次被陛下派遣去寻董仲舒，问他朝堂政议的得失。
  在这数次拜访董仲舒的过程中，他整理出《春秋决狱》。
  可陛下治世，竟是“外儒内法”。
  他领悟错了，致使儒以侵法，百家凋零，华夏衰落。
  他竟让陛下蒙尘！
  【刘彻：儒家就如此不堪？】
  刘彻的朝堂上，儒臣很多。
  此刻已是跪倒一片，御史大夫张汤也在不断叩首请罪。
  刘彻赦张汤之罪。
  大汉的法家，已经不多了。
  百家凋零。
  【秦念：朕只看结果。】
  第16章
  秦念没有详细解释儒家的功过。
  她扮演的是“嚣张霸道”的后世皇帝，又不是百家讲坛的主讲人。
  天幕这森冷的五个字，将所有儒生的不忿堵在喉咙里。
  儒家治世，华夏衰落。
  没有比这更严重的过错！
  百家凋零，也意味着儒家无法将罪责推给其他学派。
  ………
  群内的皇帝，声誉排名都不低。
  都算得上明君。
  遵从儒术的后果是华夏之衰，这是任何明君都不愿意承担的罪责。
  刘秀不断按揉额角。
  不尊儒术，又该如何治国？
  天意既然透露后世之事，又为何要限制不得议与武帝无关之事？
  以至于他对秦念的询问，都被规则所阻！
  ………
  作为后世之君，李世民看得更远。
  秦念既言分封为无能之君，又恶儒家致华夏之衰。
  始皇帝以为秦能万世，却二世而亡。
  倒是“无能”的汉朝存四百余年。
  观秦念之言，可知后世皆以儒治国。
  秦念通晓历史，清楚秦汉兴衰，却毅然再启法家治世。
  其自负可见一斑。
  秦念也有资格如此自负。
  儒家延汉四百年，是民心之故。
  荀子有言：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。
  秦念重启法家，却稳居民心榜首。
  法家之危患，已被秦念化解。
  李世民急切想要知道秦念是如何为之，但无论他怎么询问，都未能绕过规则的限制，连“刘彻应如何治国”都被天幕所阻。
  反而得到天幕对规则二的补充：
  “不得询问与话题无关的人事物。”
  显然，“刘彻应如何治国”的意图过于明显，未能绕过规则限制。
  【武曌：春秋决狱有何不妥？】
  论揣摩规则，武曌是群内所有皇帝之最。
  她是最快绕过规则限制的皇帝，但秦念却没有立即作答。
  是被规则所限制？
  ………
  秦念没立即作答的原因很简单。
  她认为可能跑题了。
  这个皇帝聊天群显然是要沉浸式解决甲方的意难平。
  先前提及儒家致使华夏衰落，是为了论证“主父偃的死与儒家排外有关”。
  但继续讨论春秋决狱，就有水时间的嫌疑。
  合约上写的工作时间为每日四个小时，高达五百的时薪，她哪敢摸鱼？
  于是她敲了甲方的聊天窗。
  【甲方：不违反规则。】
  那就没问题了。
  甲方不觉得这是跑题，那就不是跑题。
  【秦念：春秋决狱的核心，是用儒家经典来释法判案，强调论心定罪。】
  春秋决狱，也叫引经决狱。
  用儒家经典来释法判案，是指符合三纲五常伦理准则的，就予以轻判甚至不判；违背三纲五常的，就予以重判。
  其中最具代表性的就是亲亲相隐。
  而论心定罪，指的是根据主观动机来判断是否构成犯罪。
  看起来很先进，居然还会区分主观善恶意。
  然而人家的具体原则是“故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。
  主观是善，违法可免。
  主观是恶，合法可诛。
  秦念对此的评价是：
  儒家怕不是有什么大病？
  【刘秀：有何不可？】
  刘秀怎么积极起来了？
  之前讨论刘彻的军政，刘秀基本不说话。
  怎么说到儒法相关，他就这么积极？
  他拿的是什么人设？
  秦念回忆历史上的刘秀：堪称封建帝王中的完人。
  连龙猪凤都踩过坑的继承人问题，刘秀也交出了相当优秀的答卷。
  春秋决狱……
  是因为刘秀对官吏的管理相当严格，所以会着重询问法制建设？
  说得通，这应该不是针对她的坑。
  【秦念：春秋决狱，用春秋时期的典籍判几百年甚至几千年后的案件，何愁华夏不衰。】
  秦念丝毫没有掩饰其扬法贬儒。
  如今所说的这段话，显然与商鞅的主张相同：
  “当时而立法，因事而制礼”，反对“法古”、“循礼”。
  刘弗陵年纪最小，也最沉不住气。
  【刘弗陵：儒家仁政之说，历经数百年亦为治国良策，可缓民之疾苦。难道数千年后，先贤之言就会与民有害吗？】
  “你几岁”三个字都敲出来了，秦念又赶紧给删了。
  好险，差点违规。
  问刘弗陵的年龄肯定违反规则二。
  【秦念：你先问问你爹，他用的儒学跟孔孟之说是一回事吗？】
  董仲舒：“……”
  扭曲了多少孔孟之说，他自己最清楚。
  但儒家想要得到君王的重用，就只能变。
  想到这一点，董仲舒惊出冷汗。
  不是恐惧于篡改孔孟之说被后世秦皇点出，而是“变”之一字。