圣人只提这点，众人便权当天幕未曾说过那要命的世家话题，五姓七望之家何其势重，轻易不能动，只是不知天子隐而不发，是真不在意，还是打算暗中动作？
  各人自有一番猜测。
  晋后各代心有戚戚，衣冠南渡实是中原之耻，宋人却连羞恼蒙面都做不到——天幕都说了，后世一些打不过的也学着史书南渡，尔后偏安一隅呢！
  朝中气病了几个大夫，天子却坐明光宫，每日长叹，道满堂诸公，竟无一人知他苦楚。秦桧宽慰君主：“庸人自不知天子筹谋。”
  赵构更觉只有秦相公知他，二人密谈许久，不知天雷轰隆，欲劈宫室，岳飞候了半日，终失望而去。
  朱元璋不以为意：“藩王嘛，管好了就行，刘家藩王能闹出那么大乱子，归根究底是景帝太过轻信晁错，随意削藩王土地，才酿成大祸。我儿和善亲人，不是老刘家那等刻薄寡恩的，能护天下长久。”
  “异族倒是……”他想起元人行径，又冷下面容。
  文人激昂慷慨，戴叔伦书“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，王之涣长叹“一片孤城万仞山”，岑参送友西征，落笔便是“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根”。
  一时胡儿胆裂，一时剑河风急，又多续几篇诗文。
  李白喝了酒，从关山月吟咏到子夜歌，长风吹度玉门关，长安万户捣衣声，最终汇成千年后孩童朗朗之音：
  敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
  悬胡青天上，埋胡紫塞傍。
  胡无人，汉道昌。
  陛下之寿三千霜。
  但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方！
  百姓却苦。天幕谈及的傻子皇帝和王族内部互相争夺权力还能当个乐子听，但那动荡乱世三百年却能让所有人感同身受。高居庙堂之人只考虑大而深远之事，田间巷陌关心的却是如何在乱世活下去。
  庶民想到征战不断的王侯，想到胡人入关的中原，再想到南渡而下的士族，思索良久，去探求如此世道生存的法门。
  黎庶向来最坚韧也最脆弱，盛世的一道旨意可能摧毁他们，一波洪水可能冲垮他们，乱世的烽火连天却也能让他们找到生存之地。广袤四海，连绵草籽，春风吹又生。
  几日后，天幕再如往日一般到来。
  【帝王庙号和谥号就讲到这里啦，有些蛮有意思的还没提到，也会在其他专题谈及他们时再叙一笔的。
  西晋之祸属于多种问题的叠加，但不可否认傻皇帝司马衷也是其中不可或缺的一个因素。司马炎一个玩政治的，怎么也算不上蠢人，最后还是要在太子这件事上犯病，相当于亲手葬送江山。
  继承人这档子事儿呢，一直属于老大难问题。有的人是死活生不出来，有的还不如别让他出生，有的吧，生了孩子也不会教，就歪着长。
  部分皇帝轻松一//射，把孩子丢给后宫抚养，扔给学士教导，自己是一点儿不问，等孩子出问题了就说“长于深宫妇人之手”，也不寻思一下宫里最阳刚的男人哪儿去了。
  也有一部分皇帝可以说是手把手把孩子拉扯大的，很困惑啊，朕亲眼看着长大的乖乖儿子怎么就变样了呢？他小时候可不是这样的，一定是你们把朕的太子给带坏了！全部拉出去砍头！】
  有些皇帝擦了擦汗，本来么，教子是妇人和师长的事，皇帝日理万机，岂能再从百忙之中抽出时间陪伴小儿。深宫妇人终日无事，带带孩子也就罢了，后人知道些什么，女儿家的不知羞。
  “养不教，父之过”的道理谁都懂，部分皇帝当即便把太子召来叙话，父子二人从吃了么问到读书了么，从吃了多少问到学到哪段，眼看太子耐心越来越少，只能把儿子打发了继续看天幕。
  太子们如释重负，今天也是和父皇艰难交流的一天。
  【本来嘛，教育就是个挺严肃的话题，现代好多人都学不会做家长呢，现在至少还有儿童教育科普和心理学知识可以学习，古代直接就是两眼一抹黑。
  最要命的，古代皇室的继承人教育，除了传统的“父”与“子”，还掺和进去“君”与“臣”。有丝毫不在意的，咱和儿子就是世上最亲密的一家人，也有特别看重这一点的，觉得太子势力太大又太年轻影响到自己位置了。
  总而言之，拧巴，且畸形。
  在这种情况下，太子能平安长大继位的可能性确实有点低哈。之前看过不完全统计，只有四分之一的太子成功坐上皇位了，别的要么夭折要么出事要么陷入政治斗争，不知道和太上皇哪个风险更高。】
  四分之一，还是少了些。刘彻想了想，其他数据也就罢了，太子成功登基的数目居然如此少，问题就大了。
  太子再如何，好歹是皇帝定下的下一任正统继承人，除了因病痛早逝，其他任何理由都无法让人信服。天幕提到的几点，夭折是最少的，大多数人会在确认长子活下来立住了之后才立太子。
  那便是出事和陷入政治斗争，天灾与人祸，二者的任何一项，都能对王朝的继承人造成影响，从而使政局产生巨大波动。
  【但凡知名君主，很难逃脱这方面的抉择，挣下偌大家业，总不能随随便便交出去，不求继任者能再创辉煌，至少不能把家底子败了是吧，不怕富二代花钱，就怕富二代创业啊。
  然而皇家好像很难顺利完成权力交接，父子关系紧张的，儿子反了；父子关系很好的，儿子早早病逝，白发人送黑发人了；父子关系不好说，比较微妙的，儿子接到矫诏很果断啊噌一下就自尽了，旁边人拦都拦不住；也有当影帝的，太子时期演着演着大家都看感动了，一上位就原形毕露。
  还有人寻思我真生不出来啊没办法，宗室里找一个过继吧，过继来的儿子就比较，嗯，大家都懂的；还有一些皇帝死得很突然，嘎嘣一下没准备，没有直接继承人，大家也只能在宗室里找个人推上去，结果继任的要么是书画双绝的千古昏君，要么是手段纯熟但我就是不上朝的道士。
  啊，真是精彩纷呈的几千年。】
  第22章 继承人
  【旧石器时代中晚期，人类还保持着血缘家庭的内部婚姻制度，同辈男女互为夫妻，当然啦我们在此必须提倡近亲不能结婚，近亲结婚是会出大问题的……但是原始社会能计较些啥，这时候大家还是靠本能在繁衍呢。
  上古社会的人用了很长一段时间才慢慢认识到，这种婚配方式生下的孩子过于孱弱，也不够聪慧。生存的本能让大家开始寻求血脉更远的婚配对象，排斥同族而婚，新的氏族由此诞生。
  大的氏族社会下，人们以群婚为主，一群女人与一群男人互相自由配对。大多都是走婚，住在不同的族群，男性去女性那儿，再回自己家。出生的孩子大多只能确认生母，不能确认父亲是谁，毕竟女人怀不怀孕生了哪个孩子还是挺明显的，爹？谁啊，笑死，根本分不出。
  要么神话传说总传“有感而孕”呢，一方面是显得此人是天赐，一方面也是大家那时候确实不太认爹。】
  历代第一次在天幕讲述时寂静如此。
  上古社会与群婚制度，每一项都挑动着人的神经，许多人皱起眉头，对天幕所言深感不满，直到书生一句“荒谬”出声，如沸油滚水，溅起满堂应和。
  “天幕简直胡言乱语！欺我不能知那上古事，便编造这等狂妄之言来说，真是不知所谓，官府便无人管管这女说书了！”
  “身为女子，居然能厚颜无耻将群婚这等事付诸口头，还是对着全天下男子谈论，噫，我虽远隔时空，也不得不掩面而羞，为其家风一大哭。”
  “同族而婚，只知其母不知其父，这是何等淫//乱事，后世简直将伦理视为无物……”
  天幕第一次出现时，众人以为神迹，后来知是后人言论，又有美器、书画、史书等为佐证，虽少了几分敬畏，依然深信其言。
  这还是第一次有如此多人对天幕言论产生质疑，平素掩藏起对女子的轻慢又浮于唇边，谈书画也就罢了，讲史论今也就罢了，总有观念一致之人。
  但若要敲碎男人世代坚守的宗法与继承，他们又认为后世女子不可信了——古往今来，儿郎们的认知一直是弹性的。
  天幕才不管他们，继续往下说。
  【只能靠母系血统来确认族群归属时，同一母族下的人群搭伙过日子，自然形成以母系血缘为纽带的氏族，孩子都跟着母亲住，财产继承也都由女方决定，母系社会就此兴起。
  在这一阶段，社会劳动是所有人都在参与的，一起劳动一起吃，没有压迫只有爱。
  承担生育与抚养后代权力与义务的女性在这一时期天然享有威望，居于领导地位，氏族自然也由女性世代来进行传承，由母传女，没有女性继承人就找养女。
  就这样，生产力上去了，人也多了，大家开始搞一对一couple了，结或长或短的对偶婚，而人和钱一多，社会劳动就要进行重组了。