支持赵氏谋嫡论的人就表示，这个赵哪里是赵人，是赵女。别的什么动物都行，偏偏是蛇，刘邦赤帝子斩白蛇得天下的故事谁不知道啊，别人怎么看不清楚，就问重度封建迷信受骗人刘彻怎么想吧。
  从望气者推荐的奇女，到非常不符合人体生理学常识的十四个月生孩子与赵蛇斗邑中蛇，再加上刘弗陵最后真的当了新太子，钩弋夫人与望气者和巫人宦官串联见幸、谋求储位的猜想便甚嚣尘上。】
  盘坐的刘邦尴尬地摸了摸头：“哈哈，还有我的事儿呢。”
  吕雉白他一眼：“让你吹。”
  “继位的孩子叫弗陵？”宫中尚未有钩弋夫人，刘彻思虑一番，虽不知赵氏女如今年岁几何，是否出生，依然遣人往河间寻觅。
  皇后卫子夫心一沉。天子对李氏与赵氏态度如此迥异，不同的只有历史上真正继位皇子出自赵氏。
  之前她便内心惴惴，避开巫蛊大祸，太子便能安然登基吗？天幕论陛下的“政治版图”，对太子的期待是守成，刘据于政事上无大过，最后自缢而死，储位旁落，但汉室依然传了下去。
  也许刘彻确实对刘据多有爱重包容，但卫氏呢？在后世未提及的暗面，天子又如何看待他们，如何看待被卫氏拱卫的太子？
  她身为皇后，所思难免要多上一层。天子如今对卫霍无比信重，她却总恐获罪，劝刘据行事有度，莫要触怒皇帝。
  卫子夫看着刘彻尚且年轻的面庞，遥想老迈被病痛所缠的他，想彼时的皇帝，想今时的天子。
  那个时空的他已经老了，据儿却正值壮年。皇帝追求多年的长生没有得到，权柄即将移交，被人告知太子埋巫蛊木偶，太子动兵，太子造反，天幕说刘彻刚开始并未相信，后来到底怒气勃发。
  待天幕说完未来走向，刘彻又当如何，继续栽培他优宠多年，沿着他既定路线走下去的太子，还是等待赵女诞下的幼子，让他的血脉延续这四百年江山？
  《汉书 武帝纪第六》
  《汉书 外戚传第六十七》
  《资治通鉴 汉纪》
  《“巫蛊之祸”性质再论》
  第34章 巫蛊4
  【就钩弋夫人本身来说， 她身上具有奇幻色彩的一些故事并不真切。
  古代许多女性的传说都很虚幻，要么塑造美丽绝伦的形象让人爱慕怀想，要么编撰生而不凡的故事受人供奉，在千层纱幔覆盖下逐渐变为一个符号。
  钩弋夫人在作为武帝嫔妃时并没有什么超出常人的表现， 在《史记》与后续增补版本中， 她只是一位出自河间的赵氏女， 因主少母壮，武帝立子去母，夫人死云阳宫，暴风扬尘，众人哀之。
  这个版本的记载中， 钩弋夫人的死因是刘彻要立小儿子当皇帝， 觉得孩子年纪太小， “女主独居骄蹇，**自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”怕她重演当年吕后事，所以去母留子杀掉了。】
  刘娥讽笑一声，对这个普通宫妃死亡与形象变化的原因心知肚明。
  关于一个人的历史认知是不断演变的，许多东西最开始参考的是当朝官方记录， 然后是当时代亲历者的口述或私人笔墨，夹杂野史怪谈，流传至后世再著史， 收集时难免会将记录混杂。
  在这样的演变中，钩弋的形象慢慢异化起来，最终成了众人印象里面目模糊的、与鬼怪仙神关联的形象， 但追根溯源，她在当时就只是一个没有什么仙术的普通女人罢了。
  而论其根由， 论其死亡，论其身后形象演变，不过是因为她的儿子，恰好成了皇帝。
  【等到了东汉，班固著《汉书》，代表迷信势力的望气者就来了，初遇记录也变详细起来，“既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。由是得幸，号曰拳夫人。”
  还多了一段“闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然，乃命其所生门曰尧母门”的记录，搞得后世大吵特吵，表示这时候汉武帝就想废太子给小儿子腾地方，这个“尧母”就是明证。
  其后又有“钩弋子年五六岁，壮大多知，上常言‘类我’。又感其生与众异，甚奇爱之，心欲立焉”，而她的死因也变成了“钩弋婕妤从幸甘泉，有过见谴，以忧死，因葬云阳”的忧虑而死。
  再到葛洪的《列仙传》这本神话志怪中，新的发展来了，赵女从小出生手就紧握，谁来都打不开，结果见了刘彻，皇帝轻轻一掰就掰开了，手中藏着一枚小玉钩。这本实在不可考，都列仙了，当个消遣看，没法当真。】
  蔻丹纤指，皎腕金环，李隆基拉着女子的手把玩，吟了一句“艳舞全知巧，娇歌半欲羞。更怜花月夜，宫女笑藏钩。”
  “李白此诗甚佳，虽藏了些不平意气，到底大才，当夸耀于后。”
  美人在怀的帝王笑指天幕：“钩弋若只是普通赵女，如何突出汉昭帝子出身，又如何凸显汉武不凡？天幕背后到底是平民女子，宫妃的神话戏说，难道真是怜惜钩弋之死么，还不是为了帝王。”
  他醉得不轻，什么话都往外吐露，高力士暗自心惊，只祈祷天子收敛些，李隆基却不在乎：“世传钩弋夫人生有玉钩，死后不腐，香闻十余里，开棺却无尸。说是神妃仙子，但有此仙人为妇的武帝与为母的昭帝又当如何？”
  天命天命，凰鸟是被写在凤后的，再稀世的明珠，再绝代的佳人，到底只映照在帝王身上。
  像那李白，管他如何落拓不羁，如何风流快意，在外斗酒长安携剑周游，入宫还不是要奉诏写宫人行乐诗。他的抱负和远望朕当然知道，也看得出他的不快——但朕为何要用他？
  如此大才，还是留在身边颂圣的好。
  【“尧母门”的存在，后世认知不一。
  支持者表示，提到“尧”这个字，钩弋夫人的privilege已经尽数体现了。尧是什么人，古帝王啊，武帝给小儿子生母这么一个门，妥妥的对太子不满已久打算换小儿子上位。
  反对的人也挺多，主要就是班固在《汉书》这个神来一笔，前面并没有可考的记载。
  钩弋相关笔墨挺少，但皇子十四个月出生，皇帝赞尧母这样带点神异色彩又很有政治意义的事情不能漏记吧？《史记》及其增补啥也没有啊。就连大家都觉得很离谱的《汉武故事》也只提到十四个月生子这件事，没有尧母门。
  因而呢，许多人认为班固在此的“尧”和“赵蛇”记载，是和刘邦赤帝子斩白蛇、刘彻梦日入怀出生一个性质的、对正统帝王进行的一种政治神化，不可全然尽信。】
  刘彻和堂中的赵禹张汤面面相觑。
  古圣贤之名这种事吧……属于有意者自有心，无意者不觉有异，这时代以尧舜禹汤为名寄托愿景也是常事。
  再说了，若陛下当真对刚出生的幼子抱有大期待，为何不直接以“尧”为名？何必迂回，给生母赐“尧母门”，天子能是那样兜圈子的人？
  还在路上的司马迁思索，尧舜亦是英主，前人对其记载却少，写史当从五帝始。
  【再者，如果确有其事，也很难说清武帝的意图，因为他有个弟弟就叫刘舜。
  皇帝要真信这个，常山王早该被勒令改名了——皇位上的人还叫“彻”，正在搞推恩全力打压诸侯，你一个诸侯王怎么敢叫这个名字的呀，活太长就直说。
  很多人被猪猪这个花名和孝武皇帝这个谥号误导了，以为刘彻是“略输文采”的双开门冰箱糙汉，实际上人还挺文青的。《秋风辞》写得就挺好，大家学中国古代文学，学到汉大赋，学生们一读，司马相如写的什么东西，字都是中文，拼在一起像看天书。
  然而主不在乎，猪爱看——那前提至少是刘彻能知其意，解其美呀。
  汉武帝取名的东西不少，朔方之名出自《诗经》，“天子命我，城彼朔方”。武威郡是天子的武功与威势，张掖郡是“断匈奴之臂，张中国之掖”，意气风发的小将军把帝王御赐之酒倾于泉水与将士们同饮，酒泉便流过千年。
  可以看出来，刘彻的取名风格就是这个调调，他的“尧母门”可能也就是引尧十四个月出生的典故，没有部分人以为的那种政治暗示。】
  始皇帝对大汉天子的窘迫事乐见其成，闻言只笑：“这汉武帝到后世居然也只落得一句‘略输文采’么？”
  正在弘文馆翻阅典籍的李世民摇头：“惜乎，许多帝王虽有文才，传世却不多。我辈碌碌百年，不知能有几字为后人所读。”
  “今之武臣，欲尽令读书，贵知为治之道。”赵匡胤又叮嘱近臣一番。
  濒死的曹叡想，这如何能算政治暗示，昭帝出生时汉武已经这样老迈。
  皇帝不知何时就撒手人寰魂归天外，无论刘彻对卫太子是什么态度，他都不会再让储位有变，何况是如此年幼的稚童。
  曹芳虽幼，但自己撑不到寻找下一个储君的时候了……曹叡挣扎着坐起身，又安排起托孤辅政之臣。