但直到他成了武宗，这个儿子也没有生出来。原因和洗脑包几乎是批发着来的，说他精//子活性不行的有，说他玩乐太过的有，说他这一脉就不太能生基因问题的有，说他小时候身体就不行长大了虚的也有，在此不赘述。
  但无子的后果显然易见——宗室们心动啊，这不是上天赐予的机会吗，很高兴你也不生孩子，还是个独生子，咱们是一家的，不想当皇帝的是傻蛋，let‘s进步！
  早在弘治朝时，宁王大概就有点想头了，经典节目之术士称濠当为天子，又找同伙算了算，南昌城东南隅有天子气，建个书院吧——这套话术古往今来说了多少遍，但听众要的就是这个。
  正德二年，大家还抱有一定希望时，宁王朱宸濠就贿赂过太监，想让自己的儿子给朱厚照做儿子，没成功。过了十二年再一看，还是不生孩子，还是不过继，肉都要烂锅里了，再不造反就晚了。
  六月，宁王反叛，集结兵力号称十万人，然后就被正在当汀赣巡抚、佥都御史的未来圣人王守仁花了四十三天嘎嘣了。】
  “圣人？”朱元璋激动地握着朱棣的手。
  “圣人！”太子回握他爹，父子俩自天幕开播后第一次这么快乐——在这样那样形状各异的抽象子孙中，有一个重振武德的已是不易，他大明居然还出了一位圣人！
  孔孟这样的圣贤千年再无，程朱理学在大明盛行，朱子的四书章句集注被大明引为科举教本，礼法之根，但程朱也不过宋时人物。
  而这个王圣人，能做到汀赣巡抚、佥都御史，想必政绩不差，不是那等死读书的；又能平逆贼，忠君之心也不差，能文能武，往后士人说起王圣人，就该知道这是他大明的。
  王华惊呆了。
  他本为自己在正德朝的前途忧心忡忡，自觉把握不住这跳脱天子，不知能不能安然致仕，陡然听到小儿姓名，还被冠以“圣人”这样的称谓，一时以为自己才是格竹子格昏了头的那个。
  谢迁与他是余姚同乡，交情深厚，大笑：“早知伯安才华，年纪轻轻便立志做圣贤，未料真得之！”
  为父之人却满腹愁绪难以言说：“既是圣贤，想必要经许多事，历许多人方可达成。如今天幕提前点出，恐怕世人皆以为不凡，他若顺风顺水过上一世，焉能再成圣贤？”
  “非也非也，”谢迁亦知他愁肠，却不以为意，“成大功业者自非常人，遇顺境淡然，见急流不惧，无非本心而已。”
  “本心……他若能见此’心‘，倒也无须担忧。”王华捋了捋胡子。
  【宁王没有成功，朱厚照也没有立嗣，众臣就只能掏出大明专属精神指引**《皇明祖训》，开始给下一任帝王人选寻找法统依据。
  老朱早说了，凡朝廷无皇子，必兄终弟及，立的还得是嫡母生的，如果非要立庶，做庶子那个就安分点儿给原本该立的嫡子报信，让人家回来继位，完了大家把立庶子的奸臣一起砍咯。正统，正统得不能再正统。
  兄终弟及，再以长幼顺序和关系远近来论，礼法为大明挑选出的继承人是兴世子朱厚熜。向张太后通报一下，给群臣宣布一下，就这么拍板定下了。
  事情发展到这里，一切都很愉快很顺利，把新君迎回来就可以收拾收拾准备登基了，结果话没说几句，矛盾已经出现——礼臣引用北宋仁宗英宗旧例，提出让朱厚熜把孝宗当爹，改称兴献王皇叔父，他本人以皇太子的身份继位。
  这场拉锯持续时间很长，而朱厚熜的态度从一开始就很明确。
  “遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”】
  第72章 礼议
  【还是那句话， 博主本身不认可文官集团翻云覆雨陷害朱祁镇杀害朱厚照那一套，真这样我大明无人不通文官集团了，但“君”与“臣”这两个存在一直是相辅又相斥的，权力的撕扯永远存在。
  在嘉靖朝早期， 这种拉锯主要被投射在“礼”上。
  所谓“天下有道， 则礼乐征伐自天子出。”孔子认为天下有序的时候， 礼乐应当出于天子之手，但乱世何其多，部分天子的个人智力也支撑不了，释礼就逐渐归于臣下，有时候天子还要反过来被要求。
  像大家看小说， 常出现的一类情节是皇帝想干点啥被大臣反对， 嚷嚷祖制不允许， 读者就很气，都是皇帝，这个皇帝改了不就行了，他的政策以后也是祖制啊——其实就是皇帝的礼制话语权下降了。当然，一方面的下降出于整体权力的下落。
  按照伦理顺序排了一圈，大家说兴献王之子朱厚熜就在远地让我们把他请出来好吗， 但要登基得认孝宗当爹，由东安门入居文华殿，走皇太子的流程。
  朱厚熜当然不干， 皇帝身份和皇太子身份能一样么，法理上就差一大截。外藩继位，他在中央没有基础， 本就缺少话语权，现在低头以后也别过了， 坚决不从，说我接到通知继任的是皇帝位，不是皇子位。
  大家僵持一阵子，顺着皇太后的台阶下了，但一切刚开头，曲折的道路还有得走。
  怎么说呢，up主偶尔会觉得孝宗名声这么好也算有根据，全靠同行衬托。
  朱厚照，随风奔跑自由是方向，但本朝大臣没有惊天大动作，一种这一朝的人都正常；朱厚熜，开始就拧，后面把臣子们捏吧捏吧，大家互相斗得跟什么一样，估计最后朝臣的感想就是天耶，孝宗的含金量居然还在上升！】
  朱元璋和朱棣揣着复杂的心情听朱厚熜，这子孙吧……啧，先放下太宗改成祖的事情不提，再放下道君皇帝的丹药不论，嘉靖可是被后人盖章的“有脑子却不用在正途上”，这评价可算不上妙。
  天幕早在谈贞观时便说过嘉靖帝廷杖之事，当时不解，如今看来，论的便是嗣君之礼。
  朱元璋冷笑，于他而言，如今的礼与古礼不同，早成了臣子的工具，《礼器》尚且说忠信乃礼之本，从本朝到景泰再到嘉靖，臣子的忠信倒是微茫得可怜。他之所以耐着性子读那些大头书，为的就是不受制于此。
  身边的太子盯着那个“斗”字叹息，臣子相斗还能是什么局面，为人君者，将众臣玩弄掌中，满堂公卿又有几个能着眼正事。
  父子各自愁苦，在远地长成，上一任无子登基，刘家摊上的是汉文之治，他朱家子孙虽非庸才，但若无修德克己之心，又有何益？
  洪武大帝忍不住畅想：“若朱家后人能见天幕，将朱厚熜早些接来好好栽培，正一正心性……”
  座下周王爽朗一笑：“没事的爹，咱朱家有的是好好栽培还没用的孙，子孙！”
  爹和哥哥又一人给了他一下。
  嬴政不语，天子议礼，到后世却被臣子用于掣肘君王。皇权随王朝更替越发稳固，直至逾礼，儒臣的话语权也不断增强，但君臣与帝王争斗千年，终究化为烟尘。
  万世不朽，他摇摇头，至少此时，时代仍需要帝王，距跨进后人天地，尚有千载。
  【正德十六年四月，朱厚熜即皇帝位，大臣们还不知道自己打开了怎样一个潘多拉魔盒，犹在纠结皇帝该怎么认自己爹这件事，围绕“继统”和“继嗣”打嘴仗，即我们说的大礼议之争。
  杨廷和、毛澄这头认为，接了孝宗武宗这一脉的天下，自然要给人家继嗣，维持皇室血脉的稳固性和连贯性。帝系稳固，天下方安。
  皇帝的亲爹妈以后就是叔父叔母，不同意的朝臣都是奸佞当斩。曾经的定陶王、宋濮王都是小宗入大宗，改了爹奉了皇室庙祀，圣明贤德如舜和汉光武，也没有追崇生父，旧例如此啊陛下。
  然而，为什么说文官集团说法不成立，有和皇帝对着干的臣子，就必然有迎合帝心的臣子。
  一个企业不可能所有人都和老板对着干是吧，所有人利益一致的世界是不存在的。空降新老板，刚入职新员工，正是一拍即合的时候。
  嘉靖不语，只是一味留中不下。几个月后，一个叫张璁的臣子上疏表达了反对意见，认为常提的汉哀帝、宋英宗那些例子，无非是先前的皇帝无子，先立为皇嗣养在宫中待其成人继位，朱厚熜和他们不是一回事，人也没在孝宗膝下长大成人啊。
  严格论起来，可以说接的是宪宗的班嘛，总归大家的祖宗是一致的。
  左一句“夫天下岂有无父母之国哉”，右一句“人情而已矣”给嘉靖提供了坚实的理论和情感支持，皇帝很快乐，手敕亲生父母，又飞速被封还手敕。】
  “孝道是一回事，追崇生父之礼借以提升帝王礼制话语权又是一回事，”刘彻用了些牛白羹，慢条斯理拭手，“兄终弟及，父死子继，以秩序悖人情，明儒倒是利口。”
  明儒远隔天边，众人眼观鼻鼻观心，刘彻又盘算起天幕之语：“汉光武……能绍前业者光，中兴主，好儿郎。”
  帝击节而赞，众卿贺之。
  刚迎新帝入朝的杨廷和与朱厚熜对视几眼，有臣子还未转过念，敬对：“陛下年幼，身量尚短，龙袍颇长。”