“第三类则是裴逸民，认为万物自生，积极入世，此谓崇有派。”
  “此便是玄学三分。”
  邵勋嗯了一声。
  前两类都是贵无派，是玄学中占比最大的，第一类算是其中的激进派，第二类则是温和派。
  第三类就是崇有派了，人数相对较少，不是很流行，以裴頠为代表。
  当然还有第四类，那是不信玄学，或者假装信玄学，比如庾亮。
  邵勋最近发现一个现象。
  经过他多年培育，武人勋贵群体日渐壮大，然后居然出现了分化。
  一部分人读书相对较少，还是喜欢练武、打猎、谈论兵事，一部分读书较多的，谈玄的人居然也不少。
  仔细想想，其实是必然现象。
  别看武人快速崛起，从士人手里抢夺了不少好处，但说到底他们仍然是自卑的。
  别的不说，就问你一个老牌士族愿意嫁女给你家，你愿不愿意？或许有人能抵受住这种诱惑，但绝大多数无法抵抗。
  一个士族女子在他们眼里的重要性是难以想象的，为此倾家荡产都在所不惜。
  这种事情直到隋唐都屡见不鲜，那会武人勋贵已然势力大涨，比邵勋建立的大梁朝武人的地位还要高，高多了。
  再说大梁，孙和算是邵勋的学生，为长子孙雄娶河东卫氏女，散尽家财不说，一度还借钱了。
  张硕碰到东海王氏女，根本抵御不住。
  至于他们的老师邵贼，那就不谈了，除了少许胡人女子，后宫里便全是士女。
  何也？其实很简单，文化影响力。
  人家有文化，掌握了话语权，社会风气就是他们主流价值观的体现。
  北地的风气有武人元素的体现，但士族的元素更多，两者互相联姻，互相碰撞之后，或许会融合成新的社会风气，但那是多年以后的事情了。
  邵勋还是想改改他们的思想。以前没法全身心做，只是培育武人群体，算是量变，算是物质积累，现在可以尝试搞搞质变，搞搞物质决定意识。
  他也不知道经他这么一来，社会风气会走向哪个方面。
  他只知道如果他不做任何思想领域的变革，终大梁一朝，仍然会是玄学的天下，可能和历史上南朝的玄学不一样，多了一些其他元素，但整体是差不太多的。
  到了梁朝后期，可能还会加入佛学元素，谈佛的人会多起来，玄学、佛学会部分合流。
  别人不是穿越者，没有这个洞悉历史迷雾的眼光，但邵勋有所担心。
  其实目前条件还不成熟。
  最好的时间点是二十年后，当他在江南的布局出现一定的成效后，再来做这件事，无奈他不确定自己有没有二十年寿命。
  更让他无奈的是，他的孩子包括太子，不一定理解这么做的意义，即便说了也半懂不懂。
  他终究才十八岁，历事太少了，很多事情是需要长期工作积累，才能慢慢领悟的。
  “虞卿觉得，此三类人中，朕该拉住哪一类？”邵勋问道。
  “以臣观之，北地士风与江南殊途，而今第二类人最多，最值得拉拢，他们懂得变通。”虞喜回道。
  “吾儿？”邵勋看向三子，问道。
  “父亲，取法乎上，得乎中。”邵勖说道：“《露华问对》所载多言之有物，又假托寻道之名，或有部分人感兴趣，届时再寻机而动即可。”
  “善。”邵勋笑道：“此番差事还没结束，不可松懈。”
  “是。”邵勖躬身行礼。
  傍晚时分，他离开了丽春台。行经秘阁之时，远远看了一眼。
  一群人正在里面修书，却不知要修多少年。
  第一百零七章 方法论
  “咕咚咕咚”的声音响个不停，整个房间内充满了奇怪的味道。
  邵勋皱着眉头，慢慢走了进去。
  这个房间不大，陈设也不多，最显眼的便是丹炉了，一个水火鼎，即下部放金石原材料，曰“火鼎”，上部是收集矿物升华后冷凝物的装置，曰“水鼎”，合在一起便是水火鼎，所谓水火相济也。
  这个丹炉他没见过。
  最常见的其实就是一个釜，上面一个盖，和药鼎很像，底部加热后，丹砂（主要成分硫化汞）分解为硫和汞，称之“金液”，然后升华凝结在盖子内部，最后滴落下来，重新反应变成硫化汞，整体更纯净了，称为“还丹”。
  眼前练的是“金丹”了，原材料是少府买来的丹砂，已加热多时。
  “拿来。”邵勋指了指房间左侧台子上的一本册子。
  正在炼丹的王丹虎听到声音后，微微扭头，然后又低头继续观察丹鼎了。
  房间内还有两名王氏子弟充当助手，其中一人拿起册子走来，亲兵上前接过，再交到邵勋手里。
  邵勋分开一看，微微有些满意，这是按照他的要求来的。
  原料（丹砂）记录了产地、重量等一系列资料。
  水火鼎也规定了尺寸、形状、材质。
  另外还有炼丹的过程，每一次都有记录。
  满意之外，还有不满意之处。
  邵勋问道：“为何不记录寒热？”
  没人说话，片刻之后王丹虎转过身来，低头道：“观火即可。”
  这是通过火焰颜色辨别温度，比较粗浅，误差较大。
  邵勋说道：“《淮南子》云‘睹瓶中之冰而知天下之寒’。又有‘扬汤止沸’之说，汝可取此二像，各设一端，曰‘寒端’、‘热端’。”
  说到这里，邵勋沉吟了一下，道：“《九章算术》中有‘空位’，知否？”
  王丹虎点了点头。
  邵勋嗯了一声，受过教育的人就是好，这些话和工匠是说不明白的。
  所谓“空位”，即进位，就是零。
  后世他总看到印度人在网上吹嘘他们发明了“零”的概念，只能说部分是事实。
  “‘寒端’曰‘零’，‘热端’曰‘百’。”邵勋说着说着，找寻了一下，看到笔墨纸砚后，提笔迟疑了许久，最终心一横，道：“天竺那边有数字……”
  说完，提笔在纸上写了0到9十个阿拉伯数字。这是后世他熟悉的数字形状，但并非最初的形状，不过无所谓了。
  这套数字系统历史上在唐代传入了中国，但几乎没人用，没那个需求，也不知道什么原因。反正他先写下来了，接着又简单地讲了讲进位概念，不复杂，王丹虎一眼就看明白了9以上的数字怎么表达、书写。
  “0曰‘零’，100曰‘一百’，可明白？”邵勋问道。
  王丹虎点了点头。
  “既如此，你可知炼丹时寒热多少？朕觉得有数百，但到底多少不知，你想想办法，看看能不能知道有多少。”邵勋说道。
  王丹虎似乎有些不以为然，冲口而出道：“何须如此麻烦？炼丹只需看火候即可。”
  不过她说完就后悔了，身躯微微有些颤抖。
  邵勋听了却暗喜，正要你来问呢。
  只见他冷笑一声，道：“你可知为何炼不出真丹？”
  王丹虎茫然摇头。
  “因为寒热不对。一线之差，丹即不成矣。”邵勋说道：“再者，‘气压’也不对。”
  “何为‘气压’？”王丹虎惊讶道。
  她没听过这个词。
  邵勋绞尽脑汁想了想，道：“士人有气度，强者直令人直不起身，仿若被压，此谓‘气压’。然方才朕所言之‘气压’，乃我等呼吸之气所压。”
  王丹虎又茫然了，气轻若无物，还能压人？
  邵勋看她那样子，暗暗叹气，难道要搞个马德堡半球实验证明大气压的存在？
  “言尽于此。”邵勋说道。
  说完，又看向跟随而来的少府监蔡承，问道：“少府可能制琉璃水管？”
  蔡承想了想，道：“可。”
  邵勋点了点头，又看向王丹虎，道：“你若不信，可将琉璃水管中灌满水，一头置于釜中，一头置于外，看看炼丹时水柱会不会动。”
  琉璃是半透明的，不清晰，但还是能勉强看清水柱变化的。
  蔡承立刻应下了。
  他不知道天子想干嘛，照做就是了。
  邵勋则有些思绪万千。
  其实换一个时代，他即便说了这么多，有用吗？可能有点用，但用处不大。
  人家为什么要做这些？没理由啊。
  所以要给他们一个内生动力。
  炼丹是一个内生动力，还不小，因为人们真信这玩意，信众还很多，富户都能为了炼丹倾家荡产，可见其热情。
  邵勋现在告诉他们，你们炼丹不成功是因为细节原因，即温度、气压不对，一线之差导致失败，所以想办法研究出一些能简单测量气压和温度的装置，再来炼丹。
  如果还炼不成，那一定是这些装置还不够精确，再想办法。
  又或者原材料杂质多，想办法辨别其中的成分，再剔除杂质。
  炼成金丹，延年益寿乃至得道飞升是内生动力。
  那么，有没有外部动力呢？当然是有的了。
  研究炼丹大半辈子，没炼出真丹，但搞出了一堆奇奇怪怪的副产品，其中有些可以赚钱，这就是外部动力。
  另外，朝廷奖赏也是外部动力。