“我无处可走，只有你。”
  贴在耳畔的话语，很轻，却让谢知珩平缓眉眼。笑意漫上凤眸，先前的脆弱感退去，只有势在必得。
  他很会，利用一切去谋求自己渴望的所有。
  不过，谢知珩仍旧低声说：“若觉得可怕窒息，何不尝试改变下？”
  皇权依旧高悬，谢知珩心知，他永远不会被人推翻，除非病逝。
  “若想改变，可从眼前第一个案子起步。”
  你瞧见她们被摧残的面目，死后的愤恨，尸首软绵绵，骨骸被取，化为他人掌心的器具，僧人掌心的法器。
  只要你肯往前走一步，孤便为你铺就登天的青云梯，谢知珩在心里想。
  听了谢知珩的话，晏城似想起什么，他不可能只是为了让自己见证封建社会的血腥黑暗，而来这座私库。
  谢知珩喜欢一事多用，正如那场明经。
  未提及女子可考，却也没提女子不可考，无声息中，谢知珩给了她们可走的一条道。
  晏城还听李公公曾言，东宫内的学子不少在准备明经，打算争一争官身，打算在此处定居下来。
  以及，陶严始终念念叨叨的，南边学子在专心备战此刻明经。有传闻，殿下是体谅南方学子，才力排众议，重启明经。
  殷少宿说过，女子体内只剩血肉，骨骸全无，可能被那圣教摘去作为祭祀所用的圣器。
  只是，很难确定是圣教源于何处，取骨骸又为何，又为何只取女子的？
  “殿下，这些法器从何而来？”晏城问。
  谢知珩扫过它们一眼，回：“荆州刺史孝敬，特意让人捧到孤面前。”
  谢知珩一扯晏城跌落肩膀的发带，轻声问：“郎君可是要去荆州？”
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  作者有话说：①《说文解字》
  第36章
  荆州…
  晏城率先想到的是大意失荆州, 后是楚辞，背得死去活来的九歌与离骚，以及楚文化。
  顺带, 联想到湘西赶尸、傩文化。近代湘派文人, 以沈从文为代表。
  神明, 对楚地而言, 是不可分割的一部分。
  《汉书地理志》有言：楚人信巫鬼，重淫祀。
  祭礼在楚文化中占比极大, 屈原所著《九歌》具写神明, 而楚辞也是一种祭歌，以歌以舞来娱神。
  “你骗我, 殿下诱骗我。你为我展示祭祀法器，又与我说, 这些乃荆州刺史孝敬给你。”
  晏城垂眸，掌心握住谢知珩的肩膀，与他微平视。
  他继续说：“楚地虽信奉神明，但他们信奉自然，以水、火、日月为神明，又自认为祝融之子，不可能转而信奉邪佛。而且, 他们娱神多以歌舞, 以淫祀, 以巫女，不可能摘取人骨, 制为法器。”
  九歌中便有写神明，至高神明东皇太一，云神云中君, 日神东君，皆为自然神明。
  虽难言云中君到底为男还为女，不过倒有人认为云中君与东君乃一对，凑个日月阴阳来。
  “是吗？郎君才华富裕，识书诗众多，孤对楚蛮了解甚少。”谢知珩眸眼微弯，凑到晏城鼻前，他的气息裹挟沉郁的龙涎香，低声赞誉晏城。
  谢知珩：“郎君聪慧，孤未能及，荆楚或是不信奉邪佛，可未言刺史便是荆楚人。”
  楚之始祖为祝融，又称为苗蛮族。那地瘴气丛林野蛮生长，蛇虫不少，苗蛮族人居于那地甚久。
  刺史为一州、一郡最高行政长官，自然不可由本地人担任，怕累成世家，官商勾连，形成宗族欺压。
  好杂乱，晏城顿觉所有线索零碎收集，杂乱不堪，可又似蛛网交织，根根相连，连接都有理有据。
  南方多信奉佛神，为佛修缮神明，又为佛抛掷钱帛，推佛入北，引诸多人信奉。
  可因天后厌佛，北方灭佛禁佛，他们便私下传道，通过花楼楚馆，通过赠与鸡蛋，来吸引更多人。
  鸡蛋？传单，小书册！
  晏城越瞧这手法，越觉熟悉，用免费赠送的鸡蛋，来吸引更多人，不就是后世传销，或买卖保健品常用的手段吗！
  服了，晏城真觉服了。
  太多穿越者，他没放心上，哪想他们会在各个领域发挥独属后世的光芒。
  讲个道理，讲个事实，古达鸡蛋真的很贵的，又不是后世土鸡蛋一块一个，饲养蛋更便宜的时代。
  鸡蛋免费赠人，别人不会认为这组织福利多多，只会认为脑子有病，钱多得没地花，拿来做菩萨。
  后世老人或许认为你贴心，可古时人，只会认为无事献殷勤，非奸即盗，顿时警惕异常。
  那珍贵的银白纸，要么拿来糊窗纸，要么包裹鸡蛋。
  那么多字，红笔书写，那么恐怖，且谁会识字啊！
  《红楼梦》中大家贵族出身的王熙凤，都也只简单认得几个字，好掌家，可不曾读过书。
  晏城服了，他真的很无语。
  怎么穿越来的人没一个学文的吗？哪怕看下历史，都清楚识字读书对底层百姓而言，是多么奢侈的一件事，怪不得个个被谢知珩逮呢！
  “殿下可知城内有商铺分发鸡蛋，赠以书册珍纸一事？”晏城垂头丧气埋在谢知珩颈侧，闷声问。
  谢知珩通晓此事，他轻拍晏城肩膀，回：“虽蠢事一件，可他们无偿分发鸡卵，赠以百姓荤食，使百姓欢喜，孤可睁只眼闭只眼。”
  那几家商铺所行的事情，虽其心不正，论迹，可谈菩萨心肠。
  君子论迹不论心，若论心，世上无完人①。谢知珩未去阻止，甚至大迎那祸首，多在京中分发鸡蛋，赠他们迎暮春的一道礼。
  晏城转悠眸珠，问：“若我不分发传单，而是雇人在铺前大肆吆喝，宣传加入圣教，可以吃得饱穿得暖，这般应会有人加入。”
  谢知珩回：“那不该于京中，而该远去边疆，京中百姓少为吃穿捉急，且御史台、五城兵马司也非纯吃官俸。”
  若真如此，御史弹五城兵马司的奏折，会多得连德阳殿都堆不下，晏城也不会因此被弹飞该月俸禄。
  殿试前宋指挥使便被参了个狗血淋头，若再参一次，他可真就会被外放出京，重归塞北兵部。
  不止宋指挥使，其余副指挥使可是一个都不会被放过。哪怕你是御史他兄长，只会被参得更多。
  松御史，可日日盯着他兄长，只为捉个错处，得一身清白。
  晏城为此赞叹不已，果然是亲兄长，上参可是毫不手软。
  曾翻过松御史上奏过的奏折，连兄长出恭，未冲水都得写上去，参个毫无君子之礼态。
  晏城问过谢知珩：“松御史的兄长，乃武将出身，吧！”
  武将需要什么君子仪态，又非儒将，不能有事找事，乱参吧。
  可怜，实在可怜，家有白眼狼一只。
  思绪好容易被拉扯远，晏城无奈，蹭了谢知珩许久，像只狸猫般发泄对自己的不满。
  内耗？是不可能的，猫儿是绝不可能内耗，它只会啧嚎他人。
  除去鸡蛋，那张纸上有写哪些内容？
  晏城挠挠耳后软肉，想了许久，才牵扯星点记忆点。
  大圣，大圣天神，还是齐天大圣？
  说齐天大圣，岂不是辱大圣威名，晏城想起自己当时吐槽的，大圣只会一金箍棒敲死修罗，哪会去诱惑。
  百科不在，晏城转而问身边人：“大圣，大圣天神是哪位神明，或是哪位菩萨？”
  谢知珩眨了眨眼眸，尚未言，四指缓缓收合，虚握一缕跌入他掌心的鬓发。精心伺候的发丝若绸缎般，润着光泽，抹上的发油裹着春花的香，引诱着。
  他始终不言，晏城又想不起什么。
  晏城简单看过佛经，对佛教的了解，还是古代文学史上教授的授课，与文章的某些背景介绍。
  “说说嘛，我是真的不知道呀！”
  晏城搂着谢知珩的腰，扯了谢知珩衣袖许久，撒娇委屈，手段应有尽有。
  他最爱蹭人，就如同东宫饲养的乌雪一般，时不时就绕着谢知珩徘徊好几圈，又跃上书桌，捶玩悬挂的毛笔。
  谢知珩每次去拿笔时，乌雪都会伸直前爪，勾住谢知珩的手背。
  随他抬高时，垂直的身体似蠕动的液体般，拉长许多。又觉好玩，后腿晃悠在空中，似晃秋千般。
  “孤了解的也不深，只知大圣天神，又可称其为欢喜天，欢喜佛。”
  被磨得实在难忍，谢知珩无奈告诉，又说：“前朝有君王崇佛，大肆收敛佛经，郎君可去书阁寻几番，或得答案也不成。”
  晏城应下：“嗯。”
  举全国之力搜集的佛经定不少，虽不及后世百科坐拥各国典籍，但恐有失传之物，后世难寻。
  阅过群书，看过不堪的人骨制品。
  晏城：“殿下应没藏其他见不得的藏品了吧。”
  “哼…”
  谢知珩轻笑，他回：“孤的私库可皆让你瞧看了去，哪还有其余见不得人的物件？”