真是遗患无穷。
  “现在说这些也没用，还是举行一次祭祀，来安抚百官和民众吧？”白岄提议道，“主祭巫襄擅于攘除灾祸，可以请他前来协助，为王上举行祓除疾病的祭祀。”
  太卜和太祝点头，“由来自殷都的主祭举行祭祀祓灾，想必可以暂时平息流言。”
  召公奭也觉可行，“那就由太祝与巫箴筹备一下，于两日后祭祀神明与先王。”
  吕尚未表态，周公旦反对，“不行。”
  太祝不解，“周公还有什么疑虑吗？”
  “在害怕吗？”白岄问道，“是害怕祭祀无用，会进一步坐实流言，引起百官和民众的惶恐吗？还是说——”
  白岄顿了一下，慢慢道：“更害怕祭祀真的有用？”
  太卜看了白岄一眼，什么叫祭祀真的有用啊，听起来好像祭祀本来没用似的——当然，周人确实没那么信神，祭祀于他们来说不过是一种例行公事，并不指望真的依靠祭祀去打动神明。
  但不管怎么说，从大巫口中听到这种话，实在是太离奇了。
  周公旦道：“你也说过，商人那样狂热地相信着神明，是因汤王曾经欲以自身代万民，于桑林祷雨，引来神迹。”
  之后数百年间，商人一直在追逐那样缥缈一现的、来自神明的垂怜，企图通过诚挚的心意与丰厚的祭品再次召回当时的神迹，于是在人祭的道路上越走越远。
  对于周人来说，天上的神明曾经很遥远，他们只是敬畏上天，对神明并不亲近、依赖。
  现在，商人将他们的神明带到了丰镐，周人正在接受那种陌生的神明，他们已经开始认真考虑，向神明祈祷是否能令武王康复。
  如果武王真的好转，那么周人也会陷入对神明的信仰和膜拜之中，在往后遇到任何危局，都会企图去复现曾经的神迹，不计代价，不论后果。
  那是很可怕的，比任何流言都更可怕。
  第六十章 金滕 神明可不喜欢事后收取……
  可不举行祭祀，又要怎么做呢？
  依照旧例，十二月为殷历新岁，蜡祭一般定于十一月举行。
  辛甲翻开历书，“此时为九月之中，离蜡祭尚有近一季的时间，这期间还有太多变数。”
  白岄道：“王上病情沉重，迁延难愈，既然医师已束手无策，让巫祝去吧。”
  吕尚冷哼一声，“听闻巫箴将殷都的巫祝带了回来，他们在这里，不添乱就行了。”
  “可凡人没有办法的时候，只能寄希望于巫祝。”白岄放缓了声音，劝道，“王上已卧病三月，即便没有那些流言，也是人心惶惶。如今太公返回丰镐，若不采取任何手段，如何服众？”
  召公奭赞同白岄的说法，“先前百官和国人已多有怨言，只是始终盼望太公归来，才能各安其处，隐忍至今。”
  这样长久、隐忍的重压是很煎熬的，就像阴云密布的天空，或是无边无际的灰色梦境，必须逐步消解弥漫在丰镐的这种情绪。
  最好的办法就是举行一场看起来行之有效的祭祀，或是武王的病情稍有好转。
  “周公的担忧不无道理，不行祭祀，便派遣主祭前去治疗，以示神明仍在，也能安定人心。”白岄续道：“何况主祭之中，巫即与巫罗均擅于医药，远胜阿岘，巫汾通晓占梦、开解心绪，王上本就是起于心病，令他们前去治疗，或许确有收效。”
  吕尚瞪了她一眼，“主祭？那就更不可相信了。”
  白岄摇头，“主祭并不是只会那些装神弄鬼的法子。”
  身为巫祝之中的佼佼者，他们继承了传自先祖的各种知识，并在相应的道路上不断求索。
  “我会在一旁看着他们，绝不令他们妄为。”白岄走到吕尚面前，注视着他锐利的眼睛，“太公不信他们，能否相信我呢？”
  “巫箴，你要为他们担保吗？”
  “是的，如有任何变故我会处理，所有后果由我承担，这样，太公是否能够安心？”
  吕尚勉强同意了，拂袖而去，“看好你的那些同僚们，别耍什么花招。”
  辛甲不解道：“巫箴，你就这么信任那些主祭？虽他们与你共事多年……”
  “那倒没有。”白岄语气轻松，“主祭行事谨慎，即便确实怀有异心，也不会在此刻表露，那何不趁此时利用一下呢？”
  丽季皱起眉，“阿岄，你还真是胆大。”
  白岄抱起几份文书，“我回宗庙告知巫即他们，午后带他们去王上那里。”
  周公旦起身，“我与你同去。”
  “……？卿事寮还有很多公务要处理吧？”
  “司工他们正在处理，太公也去协助了。”
  “那随你。”白岄向辛甲等人道了别，走出官署，问道，“周公要去宗庙做什么？”
  “前去告祭先王。”
  白岄停步，“那应当先请太卜进行占卜，向神明和先王陈述诉求，再于明日举行祭祀。”
  在祭祀之前，首先应在龟甲上刻好前辞，告知神明占卜的事项与诉求，询问神明是否接受预先准备的祭品，最后根据兆纹敲定祭祀的方式、祭品数量、种类，是否需要伴祭等种种细节。
  待祭祀结束后，再刻上祭祀的执行情况和最终结果，归档保藏，以备后续验看。
  数百年来，商人在祭祀上形成了一整套详细、完备的流程。
  对比之下，周人的祭祀和占卜实在显得随心所欲、毫无章法。
  周公旦摇头，“不必麻烦太卜他们。”
  这并不是举行祭祀的时节，宗庙里只有一名负责看管祭器的礼官，和一名保管卜甲、文书的卜人在内值守。
  见周公旦和白岄到来，礼官和卜人一头雾水，“周公和大巫怎么来了？是要举行祭祀吗？可太史没有派人预先筹备啊。”
  白岄安抚道：“是临时决定如此，不过是向先王告祭些许小事，不必惊慌。”
  卜人仍感不安，“可并没有预先钻凿好卜甲，这……我立刻去请太卜过来主持占卜。”
  白岄摇头，“没事，我来吧。你去取修治过的腹甲和刻刀过来，礼官去布置祭祀的场地。”
  “哦，大巫要亲自占卜吗？那是再好不过。”卜人也听说过白岄乃是殷都的主祭，还未见过主祭是如何占卜，有些好奇，“我立刻去取卜甲，请您稍待片刻。”
  白岄走进宗庙，停在神主之前，“所以周公要告祭何事？”
  周公旦取出预先写好的祝书，“请先王代为询问神明，是否能以我代替王上，前往天上侍奉神明。”
  如果真像商人所传的流言，天上的神明一定要降罪于周，那就让他来代替武王。
  神明同意的话，就献上美玉作为凭证，之后等待神明亲自前来带走他。
  神明不同意的话，就收回祭品，不进行祭祀。
  “以你替代王上，但并不立刻举行祭祀……”白岄看着祝祭的文书，难得读得磕磕绊绊，“而是要神明之后亲自前来收取……？”
  这是什么悖逆常理的祝祭文书啊？每一句都挺……出人意料的。
  白岄抬起眼，将祝书轻轻放置在神主之前，“祭祀又不是买卖，神明可不喜欢事后收取报酬，更不喜欢你跟祂们谈条件。”
  祭祀是请求，将一切珍贵之物尽皆奉上，期待吸引神明的目光，得到神明的垂怜。
  对于这些卑微的请求，神明当然可以置之不理，并且不会交还那些已经献上的祭品。
  哪有这样预先提出要求，还要让神明自己来收取的道理呢？
  白岄的指尖从竹简上划过去，问道：“如果神明不来呢？”
  周公旦反问：“难道神明会来吗？”
  白岄蹙起眉，“……你对神明太不敬了。”
  “殷都的贞人和巫祝，不也是这样做的吗？”
  “别胡说，巫祝与贞人只是借神意来达成自己的目的。”白岄冷冷道，“而不是企图挑战神明的权威，更不是直接质疑神明的存在。”
  白岄告诫道：“我是不信，你也可以不信。可不能将这些事公之于众，做得太急进，会惹来麻烦的。”
  且不说这样藐视神明的行为会立刻招来巫祝和商人的不满，不利于安定。
  对于长久地信仰着上天的黎氓民众来说，骤然崩塌的信念会让他们茫然无依，陷于黑暗，同样不利于安定。
  卜人很快捧着龟甲回来了，礼官也将祭祀的场地布置完毕。
  清洗、修整过的龟甲呈现出类似象牙的白色，需沿着纵线在其背面使用扁刻刀钻凿出方型的凹坑，一直达到骨面的最薄处，这样才能最好地呈现出兆纹。
  卜人呈上各种大小、形制的铜刻刀，一边观看白岄钻凿，一边感叹道：“大巫凿得仔细，许多手法与我们惯用的不同，这样钻凿，能更好地烧出兆纹吗？”