所以卞敦、卞壸是从兄弟，卞滔、卞盱两人是“再从兄弟”，但一般不这么叫，因为太生分了，基本上还是称呼“从兄弟”，出五服后才唤作族兄弟。
  卞滔有点怀疑此人身份，因为他也没见过卞盱，后者出生在江南，不过当对方拿出卞滔亲笔家书后，顿时信了，于是请他入草庐。
  卞茂又悄悄溜了出来。
  他不傻，知道接下来要谈什么，他不爱听。
  不过他也清楚经营维持一个家族不容易，兄长以前多洒脱的一个人，现在为了家业，四处奔忙，这是他以前打死都不会做的事情。
  兄长说要养他一辈子，让他安心做自己喜欢的事情，他很感激。
  他不喜欢服散喝酒、谈玄论道，认为那是虚度光阴。
  这一辈子安安静静撰写《马经》，培育出一种绝世名马，在他看来是最有意义、最带劲的事。
  他知道这种爱好很奇特，也非常费钱。
  别的不谈，父亲去世前一个月，他从广成苑买了十匹母马回来，总共花了六十万钱，这是一般家庭出得起的吗？
  这笔钱花下去了，真不一定出什么成果，而正常的母马远远不用花这么多钱，只有广成苑培育的好马才贵——其实也不算好马了，真正的好马广成苑不会对外卖的。
  当然，也不是没有进项。
  不知道怎么回事，赵王勖听说了他的事，遣人送了二十万钱过来，并和天子提及。
  天子十分高兴，令广成苑、左国苑各选良马二十匹相赠，并说这才是世家子该做的事情。
  或许，这也是兄长支持他继续培育马匹的原因之一吧。
  卞茂非常认同天子所说的话。
  普通百姓是没有能力做这种耗费巨大且还不一定有成果的事情的，就算做了也不一定保得住成果，很可能被别人抢去了，这只能是有权有势的世家子弟奢靡的爱好。
  他是幸运的，生在济阴卞氏这么一个豪门，一生不为衣食所累，不会被人随意欺辱，可以潜心研究。
  在马厩待了一会，给大将军仔细洗刷了一番后，卞茂才施施然回到了草庐附近。
  已是春末了。
  汴水对岸的江家坞堡人去楼空，一群跨刀持弓之人在坞堡外的田边走来走去，指指点点。
  不出意外的话，这些人都是左金吾卫府兵子弟，过来看自家新买的田地。
  另有一些百姓偷偷推倒了江氏坞堡的围墙，然后把砖头拾回家，可以修缮房屋，或者搭个羊舍或猪圈。
  好好的一座坞堡，用不了多久就会消失了，砖头、木梁、门板、窗户之类都有用，都会慢慢被人拆走。
  江氏坞堡的命运，就如同过去二十年间其他家族的坞堡、庄园一样，慢慢消失，慢慢被人遗忘。
  卞茂少时被父亲督促读过许多史书，知道每逢战乱，乡间坞壁就如雨后春笋一般冒出来。一旦有敌人来袭，就躲进坞壁之中，为此出了词，叫做“坚壁清野”——壁即坞壁之意。
  有晋一朝，坞堡大增，数量极为惊人。
  今上秉政之后，这种现象似乎得到了遏制，然后慢慢减少。
  大梁开国，坞堡废弃者不计其数，且有越来越快的趋势，度田应该是一大原因。
  想知道度田的成果，其实看看乡间废弃坞堡的数量就知道了。
  这个天下在一点点改变……
  “弟这几日去一趟洛阳，家母有信要交给裴贵嫔。”草庐门口响起了卞盱的声音：“待从洛京回返，再为叔父居丧。”
  “伯父知道么？”卞滔轻声问道。
  卞盱沉默片刻，道：“家父知道此事，骂我无忠义之心，把我赶出了家门。”
  不知道为什么，卞茂突然想笑。
  望之伯父（卞壸）可真有意思，有裴贵嫔这层关系不知道好好利用，却扭扭捏捏。
  不过，或许他想差了。
  望之伯父是忠于司马氏的，但儿孙们怎样，他可能管不了，也不想管，尤其是在李成灭亡的情况下——父亲去世之后，兄长（卞滔）几乎立刻给江南去信，结果卞盱却到现在才来，若说没有平蜀所带来的影响，鬼都不信。
  反正卞盱北上的理由是很充分的，奔丧有错么？至于奔丧期间做了别的什么事，那就不为外人所知了。
  “莹之，我这便去了。”卞盱退后一步，躬身一礼，道。
  第二章 门路
  五月初三傍晚，卞盱与十余随从一起在中牟县官渡驿投宿。
  作为水陆枢纽，官渡驿规制很大，据闻是用一个废弃庄园改建的。
  入驿站之前，卞盱看着这座青砖黑瓦的驿站，唏嘘不已。
  看得出来，原本的主人非常爱惜这个庄园。虽然不够大，但真花了血本，但在战争爆发之后，还是无奈放弃了。
  或许还有更惨的可能，庄园主一家都死了，毕竟荥阳曾是晋匈拉锯之地。
  感慨一番后，卞盱入了驿站，结果只剩两个房间了，于是自己住一个，其他十几人挤一个房间。
  一切收拾完毕后，来到院中的枣树下吃饭。
  驿站是有饭厅的，但这会正被一群饮宴之人占据着，许是喝多了，声音有些大，卞盱听得一清二楚。
  “道极往日只好弓马枪棒，没想到试通两经，真是奇哉怪也。”有人大着舌头说道。
  “《左传》、《礼记》不难的，小时候就读了。”被称为“道极”的人笑道。
  “听闻试经用了新法？”又有人问道。
  “不错。”道极说道：“两年前太学第一次试经，彼时我选的《左传》，一共二十题，据说是天子钦定的试经之法，十题曰‘帖经’、十题曰‘墨义’，各答对六题即可为‘弟子’。”
  所谓“帖经”其实就是填空，即随意摘取一段，让你补完空缺的部分。
  “墨义”则需要你阐述对某段原文的理解。
  “不过此番试经，却没答对多少题就可补官的说法。”道极又说道：“其实要看朝廷选用多少官员，从答对最多的人开始，挨个往下选。此番太学一共选了十六人，算不得多。”
  “这十六人无论答对多少题都可？”
  “哪有那么便宜的事？”道极笑道：“帖经、墨义最少也得答对六题。据我所知，第十六名是各答对了八题，但到他为止了。”
  “原来如此。”
  “不过寥寥数十人试经，就选了十六个官。”
  “十六个官位，文学掌故还好，县博士、郡博士却不太好。”
  “道极，这厮看不起郡县博士，你快揍他一顿。”
  “哈哈。荆氏郡望就在荥阳，离中牟不过数十里，可谓从容于家。道极这个中牟县博士其实不错，比出远门好太多了。”
  “君言甚是。”荆道极哈哈大笑，道：“当县博士教授生徒，闲暇甚多，我已开始温习《毛诗》，两年后便试通三经。”
  太学生是一个比较特殊的群体。
  初入学为“门人”，两年后试通一经为“弟子”，再两年试通二经，这个时候便可补官了。但即便出任官员了，他们还是太学生，当官满两年后可参加在职考试，试通三经。
  不过非太学生却没这等好事，哪怕他已经当官了，也无法试经——准确地说，武学生也是可以试经的，但就目前而言，并非所有人都可以，需得天子首肯。
  一帮人在里面喝得红光满面，说得唾沫横飞，卞盱在外头听得是惊讶无比。
  他看得出来，在驿站吃酒的这帮人门第都不高，甚至大部分人都没有门第，只是乡间土豪罢了，唯有那位荆氏子弟可能是士族。
  但这些都不重要，重要的是太学生可以做官？
  这条门路理论上来说是存在的，曹魏时期就有了，但真正走通这条门路并以之为进身之阶的人少之又少。
  邵梁王朝似乎不一样了，不但一口气授了十六个官位，看那意思还要形成定制？这就很“可怕”了。
  形成定制、有了传统，那就是一条正经门路。
  每两年试经一次，批量授官，久而久之，可就真的回不去了。
  关键是一切看试经成绩，减少了吏部官员的裁量权。如此一来，吏部尚书、尚书左右仆射的权力是变小了的，因为一部分官员的选用已经不能由他们一言而决了。
  以前是武学生，现在是太学生，变化是巨大的，以至于卞盱都快不认识这个脱胎于晋的邵梁王朝了——在出生于江南的卞盱看来变化极其巨大，可在北人眼里，太学生当官这事很多年前就提起了，形成定制也是一步步推进的，处于温水煮青蛙状态的他们没觉得变化有多剧烈，且太学生试经乃至当官始于曹魏，司马晋因之，邵梁继续发展有理有据，一点都不突兀。
  这就是视角不同了。
  卞盱愣愣想了许久，感觉太学生当官这事对世家大族有冲击，但影响没那么大。
  说实话，真比试经本事的话，士族子弟真不一定差，甚至可能更厉害，毕竟太学不是什么人都收的，总得有点基础学识才能进去，这是士族的优势，尤其是那些文化传家的。
  梁帝一定能想到这个结果的吧？但他好像不太在乎？或者说他在乎的只是形成这么一个规矩、一套制度？
  这人的心思可真深沉，手段是真的多。
  ******
  五月初六，卞盱所乘的船只已过偃师县，洛阳遥遥在望。
  正午时分，为避让漕船，纤夫们将这条满载铁器、白瓷及旅人的船只拉进了旁边一个陂池内。
  卞盱站在船头，看着近在咫尺的岸边，那里好像是军府地界。
  远方的驿道尽头，一支队伍出现了身形。
  仿佛平地一声雷般，村庄、城寨一下子活了起来。
  正在井边磨镰刀的少年蹭得一下就蹿了出去。
  正在田间摘菜的妇人正了正衣襟，着急忙慌地洗了把手，然后捋了捋秀发，小麦色的脸上竟然浮现出一丝动人的红晕。
  老翁背着一捆柴，定定站在路边，看向远方。
  老妪从鸡舍中走出，手搭凉棚，瞪大浑浊的双眼，仔细辨别着出征大半年的儿子。
  “终于回来了。”有人大声笑道：“千金龙骧府的人三天前就回来了。”
  军府堡寨外的集市上，商徒们笑呵呵地，走到驴车旁边，将较为贵重的商品取了出来，摆在摊位上。
  他们刚从千金府转战至尸乡，就是为了赚取班师归来的府兵将士们手里的钱财。
  当然，不仅仅卖货，府兵手里往往还藏着不少好东西，急着出手换成钱，正是压价的好时候。
  卞盱的目光则被依着军府城墙搭起的一座学堂所吸引。
  学堂不大，也就不到二十名孩童在读书，此刻微微有些骚动，纷纷东张西望。