主人家的意见已经“通”了，就是发下来的崇有论修改版，现在需要宾客上前诘问。
  刘惔正想看看第一个是谁跳出来呢，却见到一个熟人：城阳王氏的王宠。
  这厮当年不是说要南渡吗？难道没去？
  “道生万物，万物各有所偏。君出仕，我隐居，君守礼，我纵情，两不相干，各按其道，岂不美哉？”王宠看着裴诜、毛邦二人，毫不客气地说道。
  毛邦先朝裴诜行了一礼，然后说道：“君莫非没看全？第一段便有‘情’之一条，识智既授，出处异业，各由情也。君大可隐居，然不得肆意妄为，此便是情。道生万物，万物各所偏，偏则不能自足，须得资以外物。小到一家，需得族人通力协作，大到一国，抵御外侮之时，需得资以农人之粮、匠人之械、武人之勇，此谓‘资有攸合，所以谊也。’”
  这句话的意思是道生万物，但万物都是不完全的，要想成事，就得互相合作，既然要互相合作了，那么就要“适宜”，每个人都要遵守一定的规则或者说社会契约。
  如果你不想参与进来，那么“由情”，但你隐居时也要保持“适宜”，不能太肆意妄为，引申意就是不能影响到其他人。
  “昔汉高定鼎，百废俱兴，故无为而治，国大兴焉。”王宠又道：“今大梁初平天下，何不无为而治？与民休息？”
  “晋以无为而治，如何？”毛邦说道：“方今天下粗安，心怀不轨之徒比比皆是。正当官员居以仁顺，守以恭俭，率以忠信，行以敬让，志无盈求，事无过用，如此上下一心，方能成就大事。若非此，你想等着天下再度纷乱？”
  盼着天下大乱的帽子一扣下来，王宠有些急了，道：“我庄园自产粮肉，供我啖食；我睡到日上三竿而起，并不曾有祸乱天下之志；我行事如何，要你来管？”
  “君岂不闻有国法？”毛邦反问道：“穷奢极欲，如晋之石崇，百般盘剥，令百姓困苦，汝之庄客，宁不忿耶？裴逸民亦言，盈欲可损，然未可绝有也。我等并没有要你躬耕自食，只是节制欲望，勿要穷奢极侈，所谓众理（人）并存而无害也。若不为此，匈奴杀到你庄前，庄客定然弃你而去。”
  这段话意思是裴逸民知道欲望不可能禁绝，但要节制，故“众理并存而无害，贵贱形焉”，贵人和庄客奴仆各安其位，并存无害，其实就是一种让庄园可持续性发展下去的思路，本身站在庄园主的立场上，让他们不要肆意妄为，别搞得天怒人怨。
  王宠被这么一问，倒也觉得不无道理。
  人家觉得你该为这个天下做点什么，但你不愿意，他也没强迫你一定要出仕或者怎么着，只是给你一套行为规范，让你稍稍收敛一点、节制一点，别搞得庄客生活困苦，满腹怨恨。
  他拱了拱手，坐了回去，兀自嘟囔道：“我一日三餐，不过饼、豚而已，妻妾不过数人，比天子还少，夫复何言？”
  刘惔听了暗自发笑，然后仔细观察邵勋的神色，发现他面带微笑地听着，并无异样之后，稍稍放下了心。
  看来天子说得是真的，可畅所欲言。
  就在此时，又一人长身而起，大声道：“裴逸民劝士人节制守礼，事功务实，固然不错。然事功过甚，亦残民也。”
  “其一，草碱之法靡费甚多，所得不过是令皮甲不生油斑而已，可谓华而不实，此害人钱财也。”
  “其二，观星象泛舟大海，可知波涛凶险，覆舟之忧？此害人性命也。”
  “其三，裴逸民之说颇多儒术，而汉儒之祸历历在目，若学此道，必为人耻笑。此害人名声也。”
  “其四，丹药颇多害处，服之诸多不谐。此害人神气也。”
  “其五，若事功过甚，恐令胡虏得势。高桥马鞍、双边马镫之后，匈奴、鲜卑纵横驰骋，无不利。此害天下黎庶也。”
  “大道无形，缥缈难寻。万物本就有偏，穷究其理，终无所得，不如退而养身，清净自然。”
  刘惔定睛一看，原来是平阳邓攸之侄邓绥。
  裴诜与毛邦对视一眼，由他出面，道：“君谬矣。”
  “草碱贵在何处？无非初时不得其法，靡费较多，今已详法俱出，人人皆可学之，贵在何处？若真嫌贵，自有草原转输之湖碱。再者，凡事量力而行，有人想牟利，盈亏自负，愿赌服输，夫复多言。有人只为趣好，更不必多谈。便如裴公所言，做不做由情。”
  “大海无情，诚可虑也。然晋安、建安二郡生民，山多地少，本就衣食无着，只能下海搏命。值此之际，朝廷不应将其按在地上，反倒应鼓励其出海找寻生路。今日造一船，君言海上风高浪急，害人性命，故毁船屯、散船工，一切如旧。然百年之后，若有人想出海，还得从此船造起，甚至还不如，因船工已散，造的船更差。此因噎废食否？”
  “丹药固有害，北地人尽皆知。万象院辑文刚出，金丹液实乃硫磺，少少服之有益，多则有害。天子非令尔等造此药，而是如草碱那般有用之物。少府亦有化、验万物之法，谓之‘化学’，你便是取天地所生灵药，在未明其性前也不该服之，君若有暇，可仔细研读。假以时日，集有志于此道者之力，化验而出之物皆录入万象院辑文，有没有害，一看便知。天子所定之规程，乃‘质疑’、‘实证’，贞明改元赦文中又提‘实事求是’，勿得虚言空谈，胡乱行事，不明此理者，夫复何言？”
  “君言双边马镫、高桥马鞍助涨贼势，此更为无稽之谈。马镫、马鞍是死物，胡人用得，我便用不得？再者，西域诸多小国，非那蛮夷之辈，有城池、有百工、有文书、有官制，匈奴、鲜卑不从你这里学，亦可从西域习得。我闻匈奴之时，阵中颇多西域胡，君有何话说？”
  “凡此数条，不值一哂，多因噎废食之言，仿佛什么都不做就好，做了就坏，君岂不闻量力而行？岂不闻与时俱进？岂不闻实事求是？”
  邓绥听完，似乎还是不同意。
  “今居有屋，食有粟，衣有锦，行有车，闲时可读书练字，君如此事功，看着便是穷奢极欲，岂非与裴逸民所言之节制有悖？”只听他问道。
  “劝君节欲，乃是令穷困黎庶得以喘息。”裴诜说道：“若天下物产丰富，何人不许你满足盈欲？先秦之时百姓过得如何，今又如何？让你过先秦之人的日子，你可愿意？”
  邓绥摇了摇头，不想多说了。
  邵勋在上头默默观察着。
  其实今天这场会议能不能如前汉盐铁会议那般达成效果，还很难说。
  改变一个人的思想是很难的，但不能不做。
  什么都有难处，什么都有害处，该做的是尽量化解难处，减少害处，而不是因噎废食，世上哪有十全十美的事？
  盐铁会议时，桑弘羊对战六十余郡国贤良，因霍光拉偏架，最终辩论失败，政策受到了挫折。
  今万象会议，毛邦、裴诜二人亦是对战诸郡士人，邵勋可以拉偏架，但到目前为止好像还没有必要，因为他把议题定死了。
  “敢问陛下，大道艰深，寻找万物之‘道理’难之又难，便是穷尽一生光阴亦难得寸进，有必要这么做吗？”刘惔的声音突然响起。
  没想到问到自己头上了。
  邵勋笑了笑，然后伸出一根手指，道：“朕只有几句话。”
  “其一，先质疑，再实证，实事求是，不要胡乱猜度。”
  “其二，今年不穷究道理，明年不穷究道理，十年后、百年后也不穷究道理。不知几年后，外敌杀至城下，危在旦夕，此时觉得要穷究道理了，蓦然回首，发现还是要从今日做起。”
  “其三，量力而行。非是要尔等倾家荡产，有多少余力做多少事，如此即可。”
  “其四，若寻究道理有成，朕会赐下钱帛、官爵，为其扬名。”
  第一百一十一章 今人何必不如古
  前面辩论得飞起，卢、张、王三人同样记录得飞起。
  半场休息时，邵勋得空瞅了一眼，哑然失笑。
  前面裴诜、毛邦以及他的发言倒没什么，与他们问答的诸郡士人所说之话前面就写“贤良曰”，到最后才注一下说话之人的名字、籍贯。
  恍惚间让人回到了前汉年间著名的盐铁会议大辩论。
  不过大梁朝的士人倒不至于辩论是不是要“与民争利”——呃，也难说啊，魏晋以来士人做生意的很多，同样可能不希望少府与他们争利。
  但说实话，邵勋倒是希望王戎、郭夫人这类货殖达人多一些。
  汉时可能只有大城市有一定规模的商业，如今有了府兵，这又多了一个消费群体，数量还不少，最新数据是97200员。
  他们的消费能力固然不如豪族，架不住数量多啊，在他们因为战争破产之前，总体而言不可小觑。至少就目前而言，天下各军府所在地是中小商人经常去的地方——大商人一般只搞批发，很少直接面向终端。
  收回思绪，邵勋又看向特意召来的谢安，问道：“辩了一上午，安石有何见解？但讲无妨。”
  谢安一挥手中羽扇。
  众人都瞪大了眼睛，这个十五岁的少年太没数了吧？
  你若在王衍面前这么做倒没什么，他毕竟是耍嘴皮子的，但面前这位可是握刀把子的，你来这个？你知道他什么脾性吗？
  不过邵勋却面带微笑，脸色没有任何变化。
  谢安羽扇遥指院中一棵老松，道：“此树独自生长，为北风劲吹多年而屹立不倒。尧舜垂拱时，亦未数过粟穂有几粒，然天下大治。”
  邵勋继续笑着，还微微点头。
  他说话算话，万象院会议期间畅所欲言，皆无罪，因此没有说什么。
  “然则——”谢安话锋一转，手执羽扇对着西北方向拱了拱手，道：“若无逸民公这等勤勉之人，松下之闲人野鹤怕是要饿着肚子谈玄了。”
  妈的，装逼！邵勋暗暗吐槽一声，这喜欢装的性子原来从小就有。
  “此言甚善。”邵勋点了点头，自去了。
  待他走远，谢安倒背着手，吟啸而去，自至院中找寻好友去了。
  邵勋则来到太子身旁，拍了拍他的肩膀，道：“六郎，如何？”
  “听了半日，总觉得父亲思虑过于长远了。”邵瑾实话实说。
  “继续听。”邵勋笑道：“朕可不只会在女人身上播种，亦善于为天下播种。”
  邵瑾眼角余光微瞄，见左近无人，这才松了口气，亦笑道：“阿爷莫要玩笑了，今日多诸郡有名望之人。”
  邵勋唔了一声，又问道：“梁奴，难道你不希望看到天下黎庶日子变好么？譬如有人从交州运回糖，将糖价打下来，让以前吃不起糖的人能吃到。”
  “阿爷，此非盈欲过甚耶？”邵瑾反问道。
  被儿子拿现成的理论反驳，邵勋一时竟没有回答。
  没回答的主要原因不是他不会反驳，而是有些感慨。
  在上层统治者眼里，老百姓能不能吃到糖根本不重要，这不是必需品。
  相反，为了搞糖，就要在交州建苑囿，很可能会奴役当地百姓，激起民变。
  另外，糖你总得运回来吧？就算不全程走海路，你也得先海运至广州，这中间又存在风险，船毁人亡几次，人家就要说你为了吃糖而害得船工家破人亡。
  总之，多一事不如少一事，对皇帝来说如此，对官员来说也是如此。
  吃力不讨好的事情为什么要去做？这又不关系到国家存亡。
  “以后朝廷财用短缺的时候，你就记起糖的好处了。”邵勋说罢便走了。
  邵瑾若有所悟，同时下意识搜寻赵王的身影，三兄应该很懂此道吧？他和父亲说起财计来头头是道，还编了规范坊市的律令……
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  吃罢午饭后，众人稍事休息。
  未时，王羲之又展开纸笔，开始记录。
  贤良（江原何点）曰：“紫微垣乃帝车所在，本当清辉流转。仆昨夜观星，却见垣中星辰之气结成絮团，当应在今日。仆请陛下与民休息，蜀中度田甚急，远近骚然，今日又论有无，令天下士人不谐，恐非治国之道。”
  尚书（洛阳毛邦）曰：“君言紫薇之事，可有实证？若无实证，岂非信口胡说？”
  贤良曰：“有史传之事可验。晋惠帝元康二年二月，天西北大裂，此主妃后专制，彼时果有贾南风擅政。太安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。君道亏而臣下专僣之象也。是日，长沙王奉帝出拒成都、河间二王，后成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。”
  尚书曰：“汉儒天人感应之说，实则牵强附会。大梁开平元年五月甲申朔，日有蚀之，在井。井，主酒食，女主象也。然大梁开国，气象万千，何来女主之象？”
  贤良曰：“此日蚀应在东南，彼有山后僭权，验之矣。”
  尚书曰：“今岁正月，白虹贯日，占得月内近臣为乱，乱在何处？”
  贤良曰：“占卜不准。”
  尚书曰：“何为准？”
  贤良曰：“或主外臣起兵作乱。”
  尚书曰：“何时。”