长沙郡内有宅邸，装潢得与京城晏府无一二差别，但晏城懒得挪动步伐搬家，在寺庙，他能蹭各路经学博士的课，能向他们请教，虽然也会有学子向他请教。问题有些棘手，好在顺利解决，也得了博士们的赞许，头上的虚名稳稳当当。
  拜佛，人去了三次就直呼累，哪怕系统再怎么催促，晏城也不肯挪窝半步，他还担忧着系统下一步会如何操作。
  不去拜佛的第二日，主持派人来询问，得知原因，修缮西厢房，捧入女相菩萨，供学子参拜。菩萨堂离晏城不远，走几步路就抵达，奈何晏城人懒，也不愿求神拜佛，他对神佛的态度很肤浅，只要有用就是好神。
  不信神佛，也不持儒家“敬鬼神而远之”的态度，也不打算给惨死妇孺烧纸钱，这事有殷寺正操劳，晏城便捧着儒经，宅在堂屋里。
  系统所有考量、所有计划都拜倒在晏城的懒性子上，它有些闷闷，不知该如何劝这人出“闺房”。
  好在晏城也没忘自己御史职责，走出佛寺，以脚丈量长沙郡，离郡城入乡里，借眼、借耳去听布衣百姓的低声私语。
  他们不敢高声语，恐惊高坐明堂的父母官，所有苦难都压抑在心头。
  晏城脱下自己那身锦袍，换上沾了灰尘、略有破旧的粗衣麻布，带上钱维季，牵驴踏出长沙郡。
  秋日已过，冬日早临，乡野之间不见庄稼，只有火烧秸秆留下的草木灰，滋养土地。
  虽是冬日，但农户没有闲下去。
  长沙郡的冬日少有大雪倾盖，河流不结冰，山林不难走，农户不像北方那般一入冬日就被困在堂屋里。
  他们收集杂草晾晒成干草，为家畜搭建暖和的棚子，好让它们过冬；又买了些盐，涂抹在猪肉条上，以干草炭火熏烧，制成冬日拌饭的烟熏腊肉；或是取些茄子、豆角与干野菜，腌渍成咸菜，好拌淡粥。
  有些农户会买些猪肉、猪血与豆腐，切碎混成泥，揉搓成椭圆形，放在干草制成席子上，供冬日漫长的光照晒；或是从江流中捕捞草鱼，只取鱼肉，切碎成鱼泥，制成梭形的草鱼丸子，作为新年贺岁的佳肴。
  如若有辣椒，农户们会在剁碎，混着盐，腌渍成剁辣椒，可以拌粥、拌饭、拌米线。
  若不亲自下乡，晏城还不知长沙郡有这般多的美食，它们也不全是辣味。
  早起时，人们要么一碗米线，要么一碗米饭，填饱肚子再去劳动。晏城入乡随俗，跟着点了碗米线，一碗木耳粉或是炸过的豆腐粉，皆算美味，一日心情俱佳，连出门都不觉困累。
  巡观整个长沙郡，晏城从百姓最关心的民生大事入手，从农户问题入手。秋税刚交，他想了解秋税的征收情况，有无苛捐杂税，有无虚报名头；贵族地主有没强夺兼并农户土地，官员有无从旁协助贵族地主，使得流民与佃户过多。
  盛朝目前主要赋役制度是租庸调，建立在均田制的基础上。均田制一旦遭到破坏，王朝的财政便得不了保障。
  荆州是鱼米之乡，此地农业经济繁荣，多是租税，也就是土地税，与江南以庸税为主的情况不同。
  晏城也就关注那些强夺土地、兼并国有土地的问题，注意那些贵族地主，偶尔巡视开荒的田地，看看记在谁名下。
  只是土地兼并是常态，晏城难以抵挡历史的推行，均田制总会有崩溃的一日。封建社会土地国家分配现象不会持续太久，土地私有化仍会出现。到那时，盛朝便需要推行两税制，以资产为宗，去掉繁琐的三种税制，统一征收，减少过程的混乱与官员剥削。
  两税制的变革，需到后期，张居正的一条鞭法，才算收尾。
  真正的土地国有，还得要生产力发展到更高程度，国家以共产为主，以人民为主。
  翻阅过地方衙门交来的税收账目，晏城不关心庸税，也不关心长沙郡交了多少特色产品折纳税收。他多看租税，交由京城的那部分税，庸税多是留给地方支用。
  钱维季跟随一旁，多起辅助作用，跟个师爷一般，背诵当地豪强的名字，计算衙门账目的数字，避免假账坏账。
  可惜两人都不是会计出身，晏城边翻看，边向派来的能人学习，学着怎么管理一地，都是现学现卖。
  衙门牢狱里少有犯人，哪怕有人犯事，也不是晏城该管的领域。他最多在一旁观看，防止地方官员以权谋私，以权欺压百姓。
  晏城很少出声，清官难判家务事，他对别人家的情况还不如当地官员了解，不去干涉。偶尔也会堵住钱维季愤怒的嘴，晏城对这个还学不会闭嘴、敢于伸张正义的辅助搭子有些无奈。
  巡按御史，说得好听是钦差大臣，说得好听是代表天子巡视四方，可以不奏请天子，直斩罪臣。
  但地方政权未完全归于中央，郡守权力仍大，晏城不好过多干涉职权，不好强行替代地方官，行使地方权。
  地方的军权被节度使切割，但也有郡守军。
  晏城少读军书，也没玩过战争相关的游戏，他便不去军队献丑，只多露个脸，代表天子关心士兵。
  一番辛辛苦苦的忙碌，只长沙郡一地，晏城就巡察到了小雪时节。
  下了马车回寺庙，已是累得眸眼空空，晏城揉揉眉心，在宫人的协助下，坐上轮椅，免于奔走，回厢房。
  到厢房时，玄鸦恰好落在窗棂，晏城伸手接过自京城飞来的书信。展开书信能瞧见仍在病中的储君，“屈尊”为他个小御史，以执掌整个王朝的目光，来检查他巡视长沙郡的作业。
  谢知珩不以事小而妄为，也不以官贵民贱而忽视，给出的回应往往全面，每每都让晏城料想不到。
  本职工作完成，巡视长沙郡得来的情况写成奏折，由官驿上达京城，上达鸾台储君。
  晏城倒是早早给了谢知珩检查，但他的作业还得让三省宰相巡视，还得记入吏部，需过一趟明面。
  处理完一切，总算得了几刻空闲，晏城伸伸懒腰，忽视系统一日三刻催促拜佛的奇异举止，整理好桌上杂乱的书籍，想着外出追寻那些惨死妇孺的归处。
  长沙郡每年都有妇孺失踪，她们或是迷离在山林中，得瘴气侵袭，得猛兽摧残，落得不好归处。也有些家遇惨事，天不怜惜，她们被拐子拐走，入了深山老林，不见踪影。也有些因家贫，被丈夫典卖，当了他人膝下孩儿的母亲，典卖得不彻底，离家又不算离家。
  女子的困境，自来就有。
  盛朝数位皇后竭尽全力救助女子困境，到今朝也才三四任。天后又逝，谢知珩专注解决王朝困境，难去察觉女子困境。
  从上至下的改革从来都是不全面的，改革的效果只在中上层流动，甚少惠及底层群众，底层女子更是难脱身。
  晏城撑着脸颊，窗外竹林被玄鸦糟蹋得不成样子，一片凌乱，但竹竿又直，抵挡了来自外界的摧残，同女子性格无二差别。
  “得早日让她们落叶归根，归入泥土中。”
  晏城伸伸懒腰，一扫几日的颓废，离屋时瞧见几步外的菩萨堂，想那眉目和善的观音，又想那些惨死的妇孺。不在乎系统拜佛的诡异举止，不去想直觉的异常，晏城只当是给与那些妇孺一时的安抚，一时的慰问。
  追寻妇孺来处，晏城结合僧尼提供的信息，又作弊般写信求与储君，得了长沙郡失踪妇孺的户籍，同钱维季离开郡城，去给那些担忧妻女的人一些悲惨信息。
  晏城没有那些能辨认出妇孺的标志性物品，他只能以御史、以官员的身份告知那些人。
  他的话语彰显官府权威，无人敢不信。
  只是人有百态，他们中有些人为妻女付出一切，不顾旁人劝阻，抱着晏城常服衣角，哭得不成样子，嘴里呼喊妻女名姓，呼喊着谢官家老爷。有些人家里已有续弦，早忘了前头娘子，知了这消息，也哭，也乐，只是在官家老爷面前做个样子，很容易被看穿。
  人间百态，不在文字里，在人身上。
  晏城倒没觉什么世态炎凉，他于文字中看得太多，已不在乎，他也不乐意去参和过多。
  这些人所有的行为举止，不会被历史记载，不会被旁人熟知，不会被他人谴责，最多落在书本里，得了那么短短一行字，粗略记载。
  圣人常言论迹不论心，论心世无圣人。这些人此刻的心是满怀悲痛，满怀痛惜。他们的情绪或只持续一段时间，可这些时间里，他们会烧些纸钱给那些妇孺，会求神拜佛，哭诉妇孺的命运多舛，求神佛给她们一世富贵命格。
  也是此，晏城不太悲伤，他只是会默默烧纸钱，会在远离长沙郡寺庙的佛像前，跪求神佛悲悯，以为不在系统掌控范围之外。
  他的悲悯，心是好意，举止是为良善，却都被系统恶意使用，让京城内的储君更在病榻间。
  钱维季比之晏城，感性思维有些过多，眼泪汪汪，嘴里呜呜大叫：“呜呜呜，他们怎么可以这样！死的不是自己的妻儿吗，不是自己的亲人吗？居然连一滴眼泪都不掉，冷血冷心肠的人，以后有得苦吃！”